続き
　*7　この【認識】と【意識】と【印象】は｛|差の無い物として|｝【精神上の事】としても通じますが｜
そうした所にこそ|*2で述べた【孤高】がほくそ笑みであったり術語であったりする物等と共に【気位】を台頭させる公算が大きいように思いますし‖
「幅を利かせた目的が｜目的から遠離る」という事象に繋がっていると考えています．

　*8　しかしそれでは|即物式の|本旨/本懐/本願を｛|状態を介しつつ｝主体とした実装所説なりに即さないのであって‖｛これはもう*7のそれ以上に｝未来に期待するしか無いと思っています．
尚|ひらがなで記しているその【ある】は｜【在る】と【有る】がまとまっているのですが‖【在り有る】をそこに当てると｜何となく読みにくいと感じたので‖【ある】としました．
　
　*9　【王直々にといった感じで保護される事と成り】という描出は｜他に|それよりも強い文言を提示出来なかったのであって‖念頭に蔑視なりは置いてありません．

　*10　しかし【即物】が直ぐにも台頭するのであって，「陶冶だから」という文言には微細な教示性を感じています．
というの‘は’｛orまた|この事はorそれは｝【現状からしかるべきと在り有る他在に於ける基体物らが|各区をまたに掛けた一郭として存する物を持ってしては｜遍在する普及上の暴力から開放される．】といった文言への【即物】という異論にカバーされる物と思っています．

　*11　いわゆるインターネットの普及と|現在しているハイパーテキストを持ってしても｜ろくな話しは出来たためしが無い事も有り‖想像を旨に【同体的】としました．
また|かかる【暴力】が時として関与しもするという事は｜即物上の事と考えています．

　*12　カルボナーラが|黄色いスパゲッティとあった23才当時に於いては｜【スパ‘ギ’ティー】を【パスタ】と言う日本人は|すべからく外人のふりをしている｛|演技して見せている｝のであり‖
不相応にも見栄を張っている恥ずかしい‘賎’民であると認識しており，内心いつもほくそ笑んでいました．
続く