続き
かくしてそれは|他在へ和解を“暫時性と宗教性を自覚しつつ”*10 組む段階へと|布石を自覚して進めるのではないだろうかと考えています．」

「したがっては|｛続くしかるべきな事物は組めない現状を含めた起期的な辺りですら，｝己を排して他にのみ向けられる基体物からの/
己を介しつつ人間全てに向けられているように感じられ|遍在しているように見受けられるところの同体的な者のようでもあるがしかし基体物である物からの *11 /座視してはならない声高な基体物からの
人間蔑視の念と|その生成と｛内面での｝生起と発揚も‖また|浅狭にも反骨とか天邪鬼などと｛社会的に｝認定されたり｛各々に｝認識ないし確信されて定説を産んでしまいがちな
｛|[(‘何よりの器質とは矛盾しないもの’として)そういう生き物なのではない]一介のマンバから|[言ってみれば]名を揚げた芸術家なりを含む｝
様々な異形物の構成物と成分もが｜まずまずとしてそしていよいよに小さな一片として|当然にも胚胎されるのであって，
また|そういう生き物なのだとされがちな基体物らの性急さに於ける|民俗と民族と人種が/｛如何かの外延に於いて|｝冤罪と免罪が差の無い物とされ|取分け|指摘されてはその途端に熱立つなりする事象も｜
それが著しく自然な事に座し|咎めるなどする事が現実的ではなく|｛一面では[【如何かの外延】以上に]非科学的であり|｝続様に立地性を下げる物に座すと知渡り‖
より現実に沿った可変する他在として|｛それこそこうした内容に引き込まれずに遊離をこれに転位させる基体物を前にしても *12 |｝立地上の一体性が自覚される事に繋がると思っています．」 *13

　※２　という事は｜例えば|1本の折れた小枝を手にした或る人が｜真剣であるにせよ日常的であるにせよ|『私は今、山を折ることができる。』とか
｛|それが文章であれば|まことに|『私は今、山を打つことができる。』と記したりもし‖また他には|｝『私は、森を振るって遊んだ。』として‖己の思いを十分に表した気になっているという事が考えられるという事です．
続く