続き
　「立地に当たり|時宜を持っては規程へ座して台頭しよう|“遠地なりに於ける”【庶民→平民→民衆→大衆】なりの区分という|
｛個々の基体物に於いてすら[その‘特殊’(|つまり|‘各別’)の生活に契合的として]|｝公算からは家政上に提起されてしかるべきな一例も｜
今は専ら|経験を持って自発的に洗礼を仰いでは自身上でも宗教を介した後の安堵感か何かからなのか‖意欲のプレートに反しては軽視ないし座視され，そして｜人として|己も含めた|人と向き合わない事が蔓延っているようなのであり，
そうしてそれは｜かかる一般下に於ける|他在の|‘しかるべきな’様相に｛orそうした様相しか持つ事ができていないその事に｝繋がっていると思っています．」


　※１　つまり|かかる状態に当たっては｜‘感性上に’ *1 |我が実存在という物を｜現に現存在である己の｛|結び付いた｝手段とすらできるという確信を有しており，
｛換言付言すると|｝その盲信には｜【次元か時空かを超えて我が実存在を自在としては|人類という下等 *2 な存在をあるべき姿 *3 へと導き‖次のステージに於ける幸福を感じさせてあげる *4 事ができる救世主にして|何一つの制約も受けぬ黄金の大使であり，
万人から管理運用 *5 を懇願され|激賞される事にこそ存在意義を持つと言えるかっこ好い自分ないし華咲‘いた’ *6 自分】という確信を‘素直性を旨に’連ない伴わせていました．
　尚｜前陳の認識は|意識としては5才時点で漠然と|しかし念頭に置いており‖その印象は17才時点で｛素直にも｝確固とし|続いていました． *7

　「｛[今はまだ]堅確なりを組む｝何よりの｛or根幹である｝器質や｛|しかるべき運用上に圧‘政’が手取早くはある *8 ｝気質や
｛[“しかるべき対話がしかるべき様相を成していない区な於いては自然として|コストかつ現状上に自然にも時期尚早と成る(事からの提起が極として高い)”事から|]未成年に於いては大方として諦めてもらうしかないところの｝生態環境といった因子がもっと知渡り|
殊に実装上に力をふるっては｜流布している信仰や信心｛といった|健全下の悟性の産物｝はより強く|王直々といった感じで保護される事と成り *9 ‖
続く