物欲編-其ﾉ四-[城館](●｀∀´●)

やあ（　＾ω＾）
ようこそ物欲の世界へ♪
(　´∀`)ﾉ☆

まえがき
事前の告知なく、長期間に渡り更新がなされなかった場合、
当事者の不慮の死亡等による意識の消失、若しくは当サイトの機能停止等が考えられます。
（;´ω`）ｳｩ･･･

なお、何者かの介入により、内容等の改竄が行われる可能性もありますので、
私が投稿したモノがあなたの情報端末に表示されるとは限りません。
また、現在閲覧できるその画像等は、他社のアップローダーを介しておりますため、
やがていつかしか、私の意図しない内容へと切り替わるものであります。
AD2008 06 02

むむむ･･･、想定通り前スレは埋められてしまったようです(^_^;
やはり90を過ぎた辺りからは、こうしたパターンを汲む事が少なくないように思うね。


それはそうと、これでもう何度目になるか覚えてないけど、
またしても食品が値上がりしたようだす。

こうなるともう、たまに見かける特売品を除けば、100円店以外で食べ物を買おうとは思えなくなっちゃう(´･ω･)


なにせ先日は、流行りのギョーザを食べたくて買いに行ってみたら、
100円店は100円で14個入ってるのに、
デパートやスーパーでは10個で400円とか、居酒屋並に高くなってるんだ。

こんな状況で普通に買い物してたら、社会人一年生の時と同じように
一ヶ月の食費がスゴイことになってしまいますもん。


ちなみに私の出身市なんて、
普通に高校を卒業して近くの缶詰工場で工員として働きだすと、
手取りは7万2千円なんだ。まぁ工場のバスが送り迎えしてくれるから、交通費はかからないのだけど。

そして、表向きタダで食べられる昼食は好きな缶詰の中身とチクワ5本。
ボーナスは缶詰のギフトセット、退職金は缶詰券と株券。。。
当然、厚生年金を含め、何とか手当てなんてないよ。


でも、都会の名家で生まれ育った●●卿とかいう人達からは
作り話だと思われて信じてもらえないだろうなぁ。

おまけに、それなりに名の知られたＪＡ(農協)だと
厚生年金も現金でのボーナスもあって高卒が7万6千円。

しかれど、
バスで４時間以上かかる先にある唯一近くの四年制の国立大学を卒業してても
手取りは9万円に満たないから誰も入りたがらない（笑）


そしてそんな中で今後は消費税も上がると言われているから、
やはり偉い人はプロパガンダでも流して大衆の心をサポートして、
人々をより良く導いてやらなくちゃならないと思うんだけどなあ。
それが双方のためになるんだから。


でも今は例外的に、そんな事しなくても、
私も含めてみんな福田総理に傾倒してるはずだから問題ないよね♪( ´ー｀)


それと、ブログはこれからも今まで通り、
基本的に二週間に一回書いてゆこうと思います。

それでは、良い週末を(　・∀・)ﾉ☆

氏ね

世の中には実に様々なTVゲームがあって、
人はその中から自分の好みに合ったものを選べるようにはなっているのだけど、
個人的にはどうも納得のいかない作品が多い。


とりわけ、人気のあるRPG、ロール･プレイング･ゲームというジャンルの冒険ものは
小学生の頃より、かれこれ20本以上プレイしてきたものの、
主人公の容姿や言動に納得・同意しかねるものが、たった一人を除いて全て。
理解はできるのだけどね。

一方で舞台となるその世界感については、全ての作品から大なり小なり魅力を感じる事ができた。
まあこれは喜ばしい限りなのだが、

肝心のRPGで最も重要であろう主人公達の旅の目的が残念なものばかりであるため、
結果的にやるせない気持ちになってしまうんだ。


そこで、ゲーム自体あまり詳しくないものの、
こうした冒険ものにあれば興味を抱かずにはいられない要素と内容は
何であるか書いてみることとした（　＾ω＾）


まずは終始刮目の的となる主人公であるが、
それはこのような容姿であればすんなり受け入れられよう。
http://r.pic.to/r27wh

無駄に長すぎず短すぎない頭髪、身長も高すぎず低すぎない172cmに設定するのがベストなのだ。


そして、知る人ぞ知る温厚で人当たりの良い性格に加え、
時折見せるとぼけておちゃらけた言動により人気を博するのである。

おまけにゲームの中頃ではトランス状態、後半では覚醒状態へと進化を遂げれば尚更良かろう。


ちなみに決め台詞として、
「貴方は人の上に立って良い人間ではない。」「そういう物言いだから器量が小さいのさ。」
「話しにならないな。」「そうとも。万死に値する!!」などを加え、

好青年のイメージを一層肥えさせるべく、28歳前後の状態からスタートさせる。
さすれば主人公の仕込みはまず良しと言えるだろう。


仲間のキャラクターや主要人物については面倒なので省くが、

内容は
独善性の強い啓蒙主義者(主人公)が自らを救世主：メサイアと名乗り、
全ての人類をより良く導くべく
善悪を超越したその彼岸より世界に宣戦布告する話が最良と思う。


つまるところ、
キツネとタヌキが化かし合いつつ、時には利害の共有による信頼関係を築きながらも
数多の思想が複雑に激突する様を、その人なりに考えて楽しめる作品が理想だということ。
>>4へ続く

なにせこうした内容ともなればシリーズ化しやすいのは明らかで、
あとはエロい服装の女性を登場させ、作中の状況により、
2m級・4m級・30m級・80m級といった多種多彩なロボットに乗り換えつつ話を進めれば
幅広い層に売れると決まっておるのだ。


また先の続きとして、
この主人公は誰より世と人のためを想っており、
己の身を危険にさらしつつも人助けをしながら仲間を増やし、

多方面に分散させた人脈を駆使することで、
様々な事象を多岐にわたって計画的に引き起こし、

自身も別ルートから甲斐甲斐しく行動を起こすのだけれでも、


基本的に本心を口外する事はなく、当然ながら重要な局面では毎度
心根の計りしがたい発言を連発する上に
時として卓越した演技力で状況を撹乱・転覆させもするため、


これまでの軌跡を元に多角的な視点からこの本質を見抜けない大衆、

つまり、本当の意味で人の上に立った事のない人々には
不遜で傲慢かつ卑怯な人物としか認識しきれないんだ。


そして結局は、
彼ら(大衆)の認知力の限界というものではなくて、

理性の欠乏に起因するそうした人格が不道徳な利己主義者や覇権主義者達によって
都合のいいように利用されてしまい、

主人公もまた、
世に混乱をもたらした凶人として歴史に名を刻むことになる。


しかしはじめからそこを目的としていた主人公の意志は
必然的に着実に次の時代の人々に根付いて行き、

やがてそれはシリーズの５作目くらいになってようやく、
全ての人類を次の領域へ移行させるため世界に変革を誘発する英雄達を生み出す源となる。
というお話☆


よって1作目のテーマは、
【家畜の解放と覚醒、啓蒙による世界の再構築】
であるね。


大ヒット確実なんだけどなぁ(´･ω･)道理が解る人には。

それにこうした内容であれば教育面から見ても有意義な物となるし。


でも、現に何百万本も売れて多大な人気を占めてる物は、
12才〜17才位の年頃の、やたら感情の起伏が激しい主人公が
魔王とやらを滅ぼす目的で家出をし、
各地でアンパンマンさながらの活動をしつつ仲間を増やし、
最後に魔王と対峙したかと思うと、会話もせぬまま突然剣を振回して殺害。

そうして世界は平和になり皆幸せになりました。めでたしめでたし。
といった話ばかり。


なんだかなぁ。。。

名誉！あるぜんちんストロー　の巻


どこかにあるというアルゼンチン共和国。
馴染み薄だが最近そこでは、缶飲料を飲む際に
ストローを使うようにとの動きが盛んらしい。

缶に直接口を付けて飲むのは衛生的ではないから避けるべき。
という行政機関発表のわかりやすい理由も付け、
販売する店側も、客にストローの使用を毎回言って促さなくてはならないのだそうだ。

そして、これを怠った店には罰を与えるのだとか･･･


そんなわけで、これは一体どういう事なのか
ちょっと考えてみた。
（　＾ω＾）


するとどうやら、このストロー推奨法？は緻密な計画の下に各部門のエキスパートを介して
論理的な考察の末に組み上げられたものの感が濃厚になってきたんだ。

そう、だとすると、これぞまさに
良識をわきまえた知恵者の所業。
　名誉である。
（ ´_ゝ`)♪


一方、日本はどうかといえば、
何か起きる度に自分らにとって関係の薄い存在に責任を押し付けては、
仕事をつくる事を仕事にしている一派が居るようだからねぇ。


私には、そうやって時間と金を浪費しているように見えるｱﾙ。
なにせ、それらは毎度、道理に反し実利にも反するものばかりだから
疑う余地もなかろう。


ようするに、感情的で野蛮なのさ。
彼等は、日本人を名乗るに相応しくない。


>>7に続く☆

　ところで先日は、
二ヶ月前に購入を決めていた品を買いに行ったら、売切れていた･･･

う〜ん(´･ω･`)
価格以外には何の不満もない一生物であったのに、ひと足遅かったかぁ。
実に残念である。


まぁ、巡り会わせの悪さから検討中に売切れたり、
様子を見ている内に売切れることは度々あるけどねー。


しかしそれにしても、
物を買うというのはなかなか面白い事でありまして、

対象物の使用頻度・耐用年数・自己投資率・経年劣化指数・破損率・紛失率・
実用度・必要度・購入時の満足度とその後・社会的イメージ・価格・置き場所
等といった事柄を数値化した後に、手書きでグラフ等にすることで、

それ自体を対象物の価値の一部に盛り込めるのです☆

つまりは、益々納得して購入できるって話し。


そして、晴れて購入に到った物は
一定期間ごとにまた別の項目に当てはめて分析・管理することで、
私に有意義な経験を蓄積させてくれるわけだ。


だから私は、この決断力と大胆さの欠乏を改善せねばならないのではあるが、
どうも毎回思い留まってしまうのです。
(´・ω・｀)ｲｶﾝﾈ、ｷﾐ。


この前、池袋に行った時も
面倒くさがらず金色の塗料を買ってくるべきだったんだ。

室内で身につけてる懐中時計のチェーンhttp://a.pic.to/wkxi4
と、アクセサリーhttp://l.pic.to/poqal
と、レターナイフhttp://h.pic.to/zhs07
http://i.pic.to/qz3y4
の色が薄れてきているのだ。


来月辺りにでも行ってみようかなぁ〜(･_･)

もう何ヶ月も前にｵｰｽﾄﾗﾘｱが日本の捕鯨に反対してたよね。
でも、最近めっきり静かになったから、もう飽きちゃったのかなって思ってたけど、
どうやら専用の新しい反捕鯨艦を投入して動き出すまでに時間を要しただけだったらしい(笑)

それにしても、
残念ながら彼等は、どうにも話しが通じない人達のようだね。


こちらは、あるがままの事実・史実を公平かつ中立な立場から分析して、
そのうえで最良の方法を採っていこうっていうんだけど、
先方は自分にだけ都合の良い事が何より正しいと信じて疑わないんだから、
相容れるはずもないんだ。
価値観の違い以前の問題かな。


そして、個人的にこうした人々ってのは
どうも苦手なのである。

何せこの類いは、突飛な意見や批判、自分が理解できない事柄に遭遇すると
狂乱するか逆上するかして、是が非でも己を正当化（納得？）させようとする。

名台詞としては、「俺はお前より一歳年上なんだ！」とかね。
そうやって意地とか見栄に左右されるのだ。

まあ要は、正しい認識及び的確な判別ができないのさ。


加えてこれらの個々にいたっては経験上、
私感を仕事に持ち込む傾向が強いように感じるんだ。
果てには怠慢から来る安堵感を協調性や信用にすり替えちゃう。

そもそも、職務に於ける人の信用・信頼というのは、
仕事に対する熱意や組織への忠義から成る協調によって示され、
確立されるものじゃないだろうか。

そしてその上に形成される心の円滑化も、それに準じるものがあるわけだし。


しかしそんな人々をも
あたたかく見守ろうっていのが日本人というものだよね。
だから時々損をする事もあるわけだけど
そこはうまく分業ができてるから問題ないね。


それにしても、彼等のこの役回り、
間接的であれ、ここまであからさまに日本を高みへと押し上げるものであると
アメリカの奥の院による、世界戦略の一端に於ける差し金かな？とも思っちゃう( ・_･)
更には鯨を取りたい国も増えてるそうだし、どうなんだろうね。面白いね。


絶倫！カルボナーラ　の巻
最近ｺﾝﾋﾞﾆでｶﾙﾎﾞﾅｰﾗを買って食べたら美味しかったので、自分でも作ってみた☆
http://b.pic.to/rvo2p
一食50円なのは可であるが、やはり私に料理の才能はなかった。。
ﾊﾊﾞﾈﾛの入れすぎだお

次回はﾏ･ﾏｰﾝ社の三色ﾏｶﾛﾆを調理するｿﾞ!
（●｀∀´●）

マカロニ 摂食美！　の巻

マカロニ［macaroni］《名》
パスタの一つで、練った小麦粉を円筒に入れて管状に押し出し、
短く切って乾燥させたもの。グラタン・サラダなどに用いる。


なるほど。なかなか興味深いね。

そんなわけで今回は、先の予告通りにマカロニを買って来た。
しかも、これはただのマカロニではない。
言わずと知れたママーンの三色マカロニなのだ（●｀∀´●）
http://n.pic.to/phbbj

で、具体的に他のと何が違うかと言うと、三色それぞれに
トマト・ニンジン・ホウレンソウの粉末が練り込んであり、健康的に配色を楽しめるわけである。

さすがはママーン。子供の健康を気遣っておるのだ。

では、さっそく調理してみよう♪
☆30分後☆


う〜ん、盛り付けが野暮ったいものの、とりあえず完成★
http://q.pic.to/s4woi
http://h.pic.to/s8q1a
まぁ、見た目はイマイチだが、期待に胸を膨らましていただくとしよう。

だが、･･････マッ、マズイ!!
（`八´;）

これではこの暑い中、茹で上がるまで見張っていた労力に見合わない。
何がいけなかったんだろうか？
調理システムは完璧のはずだが。。。


しかーし！
曲がりなりにもコレは洋食。
つまり、優雅なのである。
（ ´_ゝ`)
よって、味などという些細な問題はイギリス人を真似て食すことで超越できるのだ。


そう、これは常に、エレガントでハッピーを心掛ける英国の習わし。


では、さっそく再チャレンジ！
イギリスの食事、それは音楽と共に始まり音楽の終了と共に終わるもの。

好みのバロック音楽を室内に響かせつつ心を落ち着け、盛られた料理を見て楽しみましょう。


また、今回は世俗的なマカロニサラダが主役ということもあって、
J.S.バッハのコーヒー・カンタータが相応しいと判断した。

なおこの時、音楽のリズムに合わせて貧乏ゆすり
もとい、タップをとってはなりません。


しかしながら書くとあまりに長くなりすぎるので、今回は
その食べ方でイギリス人かその他の欧米人かを判別できるマッシュポテトについて書いてみよう。

続く

続き

イギリス人、彼らは前にも書いたように美しく楽しく食すことを習わしとしていますから、
フォークでマッシュポテトをすくったりはしません。
右手に持ったナイフでマッシュポテトをフォークの背に乗せてお口へと運ぶのです。

しかれど、この時なぜかアジア人の多くは、首や頭をカクカクさせて
カトラリーやプレートに口を近付けてしまいがちですが、
本物のイギリス人は、まるで頭の上に御本を乗せているかのように頭を動かさずに
口元までこぼすことなく食品を運ぶのです。


まあ、はじめはこぼしてしまいがちになるでしょうが、
ゆっくり時間をかけて鍛練することがイギリス人への第一歩と言えるでしょう。

また、添えられている葉っぱは、
小さくなって刺したりすくいにくくなった食品を乗せて畳み込み、
食べやすくすると同時に、お皿を盛り付け前と同じ状態にするためにあるのです。


以上がワンポイントなのですが、やはりと言うべきか
何処の国にもこうした文化や行為を、変に気取っているだけだなどと批判する人がいるもの。
残念だなぁ。


一方で、こうした類いの意固地な批判をしてしまう人々って、
往々にして臨機応変であることを、卑怯にも都合良く立ち回る事だと
誤解しちゃったりするんだよね。その逆に履き違える事もしばしばだけど。

でも、
だからこそ、そうしたあやまった心の連環を断ち切って
正してくれるチカラを内包したイギリスの食文化が世界に広まれば良いと思うんだ。


なにせ、これはもう、
教化へと至る食文化
と言って差し支えないものだからね。

そう。
まさにエレガントなのだよ。


続く

続き（一度に投稿できないから不便だなぁ。。。）


再起！栄光のマカロニ　の巻


しかし、ヒドイ味のマカロニサラダだったね（笑）
でも、そんなマカロニは
あと３袋もあるんだ。

だから、
ここは料理上手な友人から美味しいマカロニサラダの作り方を教えてもらう事にしたんだ。


近状報告も兼ねて、こちらからの連絡は久しぶりだね。


そして完成したマカロニサラダ:ξ

http://i.pic.to/rp36j
http://j.pic.to/r8poc

前回のマカロニサラダ:λとは似ても似つかないよ。


しかし、こういうのとはあまり関係ないように思えるけど、さすが院卒だなぁと感じてしまう。
相変わらず、基軸に沿った上での思考の跳躍力に長けているのさ。


まあ、美味しさの秘訣は秘密にしておくとして
今度合ったらチャーハンでも作ってもらおうかな☆
（　＾ω＾）

何せ私の作るチャーハンは熔けたゴム団子みたいな食感で味も酷いし（笑）

　尊き、ラマダーン　の巻

ラ・マダァーン。それはイスラム教徒にとって喜びの月とされ、
その１ヶ月は日の出から日没まで飲食及び性交を自制するほか、
怒りや悪口を避けて徳を高める崇高な行事なのだとか。
そして、そんなラマダーンの月も３週間後には幕を上げる。


素晴らしいよね。
私は宗教というものには心寄せをしないのだけれど、
こうしたものを座視するのは少々もったいないと思うんだ。


何せ現代は、合理性に見入りすぎた弊害か、
テクノロジーが風紀を駆逐しつつあるこの事実に、
多くの人間が悲観の念を抱いているのだからね。

つまりは、本来別個であるとされてきた２つが、そうした傾向の果てに
偽りの同一線上で甲乙つけられてしまっている。ということ。


かく言う私も、個人としてはそのように思っているんだ。
まぁ、私の思考が共有性をもつなんて言ってるわけじゃないけど、
それは日本の社会に於いて否定できないのも事実なわけだし。


ようするに、仕込みをするのには打ってつけの条件が整っているのに、
何故誰も動かないのかな？っていう話し(´･ω･)


そもそもこれは
仕込みが云々以前に、追従者達が望む利益は満たされますよとの、
統一規格による実証データが存在するのに加えて、

柔軟思考の素質を有している日本人には、心地の良い単なる風物詩として、
良く認識してらえるはずなんだ。


またそれは、独自の風習なんかを貫きつつ合理的に異文化を受け入れたり
同化してきた歴史が証明してるし。

そして現に、その構成分子は、
一種の慈善的とも言える事象が、パズルのように張り巡らされた中で
サポートされる生き方を望んでいるんだ。


ちなみに、察しの通り当事象は、
当事者が最初に種をまきさえすれば、あとは周りが勝手に事を大きくしてくれる上に
やがて上手い具合に彼等は己の都合で四散してくれるのが明らかなのだから

自分は公に姿を晒さずに、実に民主的なカタチでその先にある対価を得られる
という寸法。


でもまあ、私のような小僧の策略には
何かしらの欠損があるものと、昔から決まっているものだし（笑）

ここは一つ、つまらない事を考えずに経験値を積むのに専念しよう。


ところで、もうすぐ盆休みだ。
でも、お金もかかるから今年は帰省しないつもり。
（ ´_ゝ`)クーラーないと暑からなあ。

新しい掲示板サイトをOPENしました
自分専用の日記や着歌・待受画も手に入ります
http://x114.peps.jp/amro0615/subtop/?_cus=k5ztft&guid=on&cn=107&num=22

　お盆休み、遂に終わっちゃったなぁ。
しかし、予定を変更して帰省したのはやはり正解だったね。

向こうは去年と違って涼しくて、良い気分になれたし
なにより友人達との飲み会には、交通費を相殺せしめるだけの価値があったんだ。


ただ、実家には私がくつろげる椅子や専用の食器がないのが残念なところ
(´･ω･`)

でも、毎朝３時に起きてベランダから市内を一望して
普段は飲めない美味しいお酒を飲んで、花葬っていう曲を聴きながら
夜景が日の出に塗り替えられる様を楽しめるというのは、
やっぱり実家ならではなんだ♪


それにしても、
かつての同級生たちは既にその３分の１以上が結婚しているのだとか(･_･)
都会と違って早いなあ。

4、5才の子供が居る人もちらほらと聞くし。
でも、結婚した時期から考えると、
給料は手取り9万円前後とか、中卒の見習い塗装工なら
6万円くらいだから一人でも厳しい頃だったろうに・・・
いわゆる、愛の成せる偉業というやつだろうか。
だとしたら、素晴らしい事だよね。


一方、元より浅はかかつ幼稚で、
加えて経験が不足しているが故に時折間抜けな言動を晒してしまう私には、
結婚とかまだまだ先の事だろうなぁ、と思う。


そう。
私は昔から、周囲の人間が幼いながらも色々悩んだり、独りで苦悩してる時でも
悩み事なんて一つもなくて、
「オレは世界を支配するために生まれて来たスーパーヒーローだ！」とか、
そんなことばかりをぬいぐるみに向かって話している子供だったんだ。


おまけに困った時は、周囲の人間を上手いこと扇動して
常に、考えられるベストポジションを維持、もしくは構築して生きて来たから
その副作用が今、発動しているのかも。


そういえば昔、
バイオハザードとかメタルギアソリッドっていうTVゲームが流行ってて、
それをみんなが純粋に娯楽として楽しんでいる時は、下級生を呼び集めて

「オレは将来ＣＩＡのスパイになるから、
オレがゲームをやるのは遊びじゃなく訓練なんだ！スゲーだろ！？
オレが人類を統治するんだぜ！」
とか言ってた（笑）


う〜ん。脳の配線に異常が。。。

続く

続き

でも改めて考えてみると、
そういう未成熟な個体ってのも、なかなか面白いと思うけどね〜。


そんな中、
昔なつかしの中学時代の卒業文集やアルバムを開いてみることに★
（　＾ω＾）しかし回想とは、なかなか面白いものである。


そういえばこの頃、１５才の時は、
風呂にガンダムのプラモデルとゴジラのビニール人形を持ち込んで
スライムやシャンプーをぶっかけたり、
浴槽に入れて激しくぶつけ合う事を最高の娯楽としていた頃だ。

ちなみに関係ないけど、１６才の時は、
１９才になればＣＩＡにスカウトされてサイボーグに改造されて、
世界でただ一機のガンダム（ｱﾒﾘｶ製）に乗って、世界を支配できると信じ込んでたっけ。

（　・Д・）「オレがガンダムだ！」


続いて小学時代の卒業アルバムを開いてみた☆

すると、
当時、クラス一優秀で美人の幼女から
『中学生になったら自転車くらい乗れるようになれよ。そして素てきな大人になってね。』
との御言葉をアルバムのメモ欄に頂戴していたのを発見！

どうやら常に出遅れていたらしい(^_^;

それでも二年後には、補助輪のない自転車に一人で乗れるようになったんだ。

しかし、
素敵な大人とやらにはまだ遠い。


でもいつか、
自分の周りの人間達の心を満たしてあげられるような大人になれたらいいなぁ。
( ・_･)ｿﾉﾀﾒﾆﾓ､ﾓｯﾄｵｵｸﾉ ｲﾛﾝﾅﾀｲﾌﾟﾉ ﾆﾝｹﾞﾝﾀﾁﾄ ｶｲﾜｽﾙｺﾄｶﾞﾃﾞｷﾙ ｼｮｸｷﾞｮｳﾆ ﾃﾝｼｮｸｼﾃ
ﾐﾙﾉﾓ ﾖｲｶﾓｼﾚﾅｲ ﾄｵﾓｳ｡
ﾍｲｻﾃｷﾅ ｼｮｸﾊﾞﾃﾞﾊ ﾐﾗｲﾊﾅｲﾝﾀﾞ｡

うまそう(*´Д`)

>>16ありがとう♪この頃は茹で物に加えて、カレーも煮込めるようになったよ〜☆
http://c.pic.to/taxno
食べる直前にマヨネーズをかけると、ちょっぴり乙な味に!（　＾ω＾）
まあ見た目を気にしないのなら
下記の肉ジャガが一番美味しい自信作となるのだけど（笑）
http://m.pic.to/wcb5d


そういえば
前回は帰省の話をしておきながら、うっかり朝焼けの画像を載せ忘れていたようだね。
http://n.pic.to/wn1q2
http://u.pic.to/tjyj7
それらはスパークリングワインと共に、心の栄養剤として申し分ない効果を示せたわけだ☆


ところで、
普段飲むお酒といえば、最も安い発泡酒と決まっているのだけれど、
先月は節約になるかと思って、15ヶ月前から気になっていたカルーアを買ってみたんだ。

だけど、このカルーアはちょっと甘すぎるみたいだ。
何か混ぜよう―。
とは言っても、お酒の事はよくわからないから、
身近にあったジンと調合してみることに( ・_･)
http://j.pic.to/sdrzn

この色、この味、この香り、なにかが間違っている気がする。。。
http://g.pic.to/tjkrh


まぁ、お金にゆとりがあるなら
スパークリングワインを毎日飲みたいとも思うけど、
それは私の役目ではないし、
そんな一時的な自己満足に過ぎない物にお金を注ぎ込んだところで、
私にその対価を得ることは叶わないのだから、ね。

故にここは、知覚のしかたを変え、
自分の身の丈に合ったものを最良として人生を楽しもうと言うんだ。


しかし、
このように個人を基盤として私生活を潤そうという考えは、
どうにも浸透しないもののようだ。

まあそれは、
海外から『日本は新手の宗教国家だ』と言われている通り、という事だろう。


【みんなと同じ教】そんな民族宗教を信仰し過ぎるあまり、
ナーヴァスになってしまっているんだ。

でも、それもまた良し、か。


そうやって世間体に大きく左右されながらも伝統を背にすることで、
理想の社会へ致る為の糧を紡ごうというのだからね。
続く

続き

さしずめ、殉教美。と言ったところかな☆

なかなか素敵な処世術じゃないか(・ー・)
ここはひとつ、信仰を押し付けられない程度にお手伝いをさせてもらうとしよう。


ところで最近、ちょっと太ってきた(´･ω･)
しかし振り返って見れば
６月の下旬から連日のようにマヨネーズをとり続けているとの事だから、当たり前か。


この五年日記も、単なる飾りではなかったというわけだ（笑）http://q.pic.to/t9ufh
http://s.pic.to/tk9av

まあこれで、製造元のナカバヤシが実用性の高さをうたっているのを
改めて実感できたことだし、また人に勧めようかな（笑）


しかし世の中には、こういう物を必要としない人もたくさん居るんだ☆
だけど、私はやっぱり頭が良くないから、
こういう物を幾つも使って正しく管理されなければならない。
そうやって、皆と同じになろうと言うんだ（笑）


それにしても、
ダイエットには色々な方法があるようだね。

これはその人の体質によって適合指数が異なるという事なのだろうけど、
私はダイエット自体がはじめてとなるため、そこら辺は判らない。


だからここは、解離ダイエットにするとしよう☆

何故って、解離ダイエットは世界で最も高貴で文化的で、慈愛の心に満ちている
ロスチャイルド一族が実践されているという話だからね。
食事時の我慢を心地良さで上塗りするには申し分ないだろう。

しかしそんな心の支えも、
形式上はかの合理的期待の下に無視されてしまうのがいささか残念に思える★


いずれにせよ、
イギリスも今はアメリカ並にダイエットにチカラを入れているそうだから、
この期待は外れない。そう、思っておこう♪
（　＾ω＾）ﾙﾝﾙﾝ

いつも、楽しみながら拝見させていただいてます!!
o(^o^)o


カルーアは牛乳で割るといいよ。後は豆乳とかね。カルーアの瓶のラベルに色々なレシピが書いてあるよー。


ジンで割ったカルーア・・・一杯で天国へいっちゃいそう(笑)

あげー

>>19いつも見てくれてありがとう♪
教えてもらったカルーアの飲み方、これはなかなか美味しいですね＾＾

とくに、にがりが多く入った豆乳で割ると、まろやかな上に飲み応えがあるから
食事の量も減らせてありがたい限りですよ☆


ただ、瓶の裏のレシピを再現すると、アルコール度が低くなりすぎて
お酒という感じではなくなってしまうから、そこは少し工夫を必要とするようだ。

だけど、それは単純にアルコール度の高いお酒を加えれば良い、
というものではない所がまた、お酒の醍醐味なのだろうね。

いずれにせよ、これ系は
歳の経過と共に強くなる味覚の変化に大きく依存することになるようだから
これからが楽しみといったところです。

まぁ、食への要求の在り方が変わって来た現在、
それも程近いのかもしれないなぁ( ´ー｀)ﾜｸﾜｸ


この頃、洗濯の度にパンツが次々とやぶけてゆく…。
だけどこれらは
５年から８年履いてきた物ばかりだかり仕方がないのかもしれないね。

しかし、それでも私は減価償却を認めようとはしない。
浅はかだね（笑）


そうやって自らを、ミクロの世界に閉じ込め続けようというんだ。

これではまるで
隠者の思考、古い価値観に支配され末に切腹をするしかなくなる日本人のようだ。

悲しいねぇ。


だが、私はイギリス人へのシフトを目指す。
既存の国籍や宗教によって分類されず、
遺伝子の彼岸に成り立つ新しい時代のイギリス人だ。

http://p.pic.to/tpanq


だから、ちょっとばかり心持ちを変えて、
新しいパンツにチャレンジしてみようと思う☆

かと言って、英国紳士のようにワイシャツの裾で性器を包むのは少々
衛生面に疑問を感じる。特に後ろ側がね。。

続く

続き

では、今はどういうパンツがメジャーなのだろう？
そう思って調べてみたら、
どうやらそれはボクサータイプというフィット型のパンツのようだ。

まあ、見た目的に性器の部分が盛り上がって見えるので好きになれないが、
物はためしようだからね★


だけど…
見た目を差し置いてもこれはないだろう。
穿いてはみたものの、慣れないせいもあるのか性器が圧迫されて痛くなるんだ。
(´･ω･)ｲﾀｲﾖ

まあ、いくらメジャーとは言え、
消費者の総意とは、人々の、集団の価値観によって左右されるものではないからね。
それは、そこに成り立つ事実をひもといてみれば解る事だから、
言うまでもないのだけど。。。

やはりパンツは
トランクスかワイシャツの裾に限るようだ(･_･)

(´;ω;`)おおお
まだ御健在だったかミズキさん。

メタボリックとは何語なんだい？
http://z.z-z.jp/thbbs.cgi?id=satoshilove&p3=&th=5

腰周りは身長によっても変わるだろうしね
http://z.z-z.jp/thbbs.cgi?id=satoshilove&p3=&th=5

>>24これはこれは＾＾
久しぶりだね、ひよっこ暗部さん☆
あれからしばらく見かけなかったけど、元気にしてましたか？

　私の方はというと、あれから少しは成長したらしく、何処ぞの掲示板に
自分は特殊部隊のコマンダーだと書いては晒し者にされる度に激昂していたのが
この上なく可笑しく感じられるようになりました（笑）


　まあ、人は日々成長してゆくものだからね〜。
ゲームや映画の世界は自分が知らない本当の世界なのだと錯覚し、
ネット上で公安の諜報員や芸能人を自称しては
正義�%

なにやら途中で途切れたようだ。。。


>>24これはこれは＾＾
久しぶりだね、ひよっこ暗部さん☆
あれからしばらく見かけなかったけど、元気にしてましたか？

　私の方はというと、あれから少しは成長したらしく、何処ぞの掲示板に
自分は特殊部隊のコマンダーだと書いては晒し者にされる度に激昂していたのが
この上なく可笑しく感じられるようになりました（笑）


　まあ、人は日々成長してゆくものだからね〜。
ゲームや映画の世界は自分が知らない本当の世界なのだと錯覚し、
ネット上で公安の諜報員や芸能人を自称しては
正義のヒーローを気取って自己満足に浸る。

しかし今は、そんな浮き世離れした願望の数々が戒めとして機能しているんだ。


　と、そんないつもの独り言はさておき、せっかくの機会なので
モニターで疲れた目を癒してくれる緑色のデザートでも見ていって下さい★
（　＾ω＾）
http://u.pic.to/u9vfp


　ミシュラン。フランスにあるその大きな会社は、タイヤを作る傍ら
世界各地の有名なレストランやホテルを等級別に紹介する旅行案内書を
毎年発行することでも知られているらしい(･_･)

そしてそんなミシュランはこの度、日本が世界に誇る京都の食文化を
そのガイドブックとやらに載せたがっているそうなのだが、
どうやら京都の人の心はフランス人以上の自尊心によって守られていたようだ★
　だけど、それもまた一興か。


しかし、そんな素敵な自尊心も正しく伝えておかないと、世界は
起源や発祥を喧伝することで既成事実として、
それを心の拠り所にしようとしているに等しい存在だと勘違いしてしまうんだ。


まあその点はミシュラン人達も理解した上で歩み寄って来たようだけど。
しかし、京都の人はどうしてミシュラン人を拒むのだろうね。

洗礼された文化を荒らされたくないと言うけど、
放置すれば険悪なムード漂う寿司ポリス２世が必要になってしまうのは明らかだ。

やはりここは一つ
先手を打って、自分達の食文化をシステムの一部としたうえで
ミシュラン人に協力をお願いしてみると面白いんじゃないかな。

それは彼らミシュラン人の心意気を試す意味でも、
双方の財源を守りつつ発展させる意味でも良い歩み寄りとなるし、
仮に上手く行かなかった場合でも損害を軽微に抑えられるわけだからね。


まあ、結局そうはならないのだけれど☆

　△＿▲
　(；=￣∇￣=}〜３ふ
　(●づ國　　つ＝〃〜
⊂(■⊇〜〜L⊇

気がつけば２週間―、か。(･_･)


人づてに聞いたワサビマヨネーズを
アボガドにかけて食べたところ、口に合わなかったのが4日前、
http://f.pic.to/uh6mf

頭髪が禿げる原因は、8割が遺伝だという記事を見て安心したのが2日前、
http://l.pic.to/skt7h

そして、ウエストが元通りの62cmに落ち着いたのが昨日、と。
14日前の10月4日が、まるで5日程前の事に思えてくる。
やはり、少しばかり忙しかったようだね。


そんな中、
今日こそくつろごうと椅子に踏ん反り返りって白鳥の湖を聴いていたら、
なにやら素敵なニュースがモニターに表示された☆

その名も、おたすけ自販機！
防犯カメラと110番通報機能を備えた新しい自動販売機だ。
http://i.pic.to/ur1ka


喜ばしいね。まるで、私たちの功利的精神が形となったようだ♪
（　＾ω＾）

だけど、
それもつかの間、設置された3日後には何者かによって自販機は無惨に破壊され、
スプレーで『監視社会』と落書をされてしまったらしい(ﾟｰﾟ)


悲しいなぁ。
だけどこれでまた少し、人に優しい社会に近付いて行くだろう。

個人の感情や価値観の在り方を履き違えてなお、社会に貢献しようというんだ。


ところで、
私はこの自販機にはもう少し、工夫があって良いと思うんだ。
何せ、これでは演出が陳腐すぎてただの機械の物にしか見えない。

ここは一つ、どうでもよいと思われる物から
嗜好品のように何となく感じの良い物へと変化してほしいものだね★

　11月、それは年中暑い東京に於いて季節の変わり目を体感できるありがたい月。
また、好物のラフランスが100円で買えるようになる月でもある☆
（　＾ω＾）
http://f.pic.to/vsunm
http://h.pic.to/x4mkc

しかし、今日のように毒々しい食品の実態が表ざたにされては　
これだけジューシーな果実も少し萎びてしまうもの。
　まあ、経過はどうあれ
生活を支える安全な食品が一層容易に手に入るにこしたことはないだろう。
(･_･)


　ところで最近、【障害者】の表記を【障がい者】に見直す動きがあるらしい。
まぁそれは嬉しい事だと思うけど、
本来の障害者が障害者として世に定着し証されていない事は些か残念だね。


　真の障害者、それは身体器官(脳)に何らかのさわりがあって機能を果たさないがため、
文字通り障害を背負い障害を振り撒く者。

だから、それだけに障害者は多岐にわたるのだ。


　公衆の面前で下品な行為をする者、他人に腹を立てる者、
個人の感情や信念等によって言動を決してしまう者、他者をいがむ者。

そう。程度は違えど世の中は障害者だらけだからね。もちろん、私も障害者。

　だけど、これが障害であるのだとされるには
まだまだ時間がかかりそうだ( ・_･)

こんな所でまだ生存していたのか。ひそひそと淋しい奴だな。

それはいいとして、貼られてるやつがﾀﾞﾝﾃﾞｨｰな伯父様以外見れない件

もしやこれは、誘っているのか……？

>>31ウホッ！☆というのは冗談で、
画像は何処のケータイからでも見れるはずだけどなあ(･_･)
まぁ、深夜だと稀に見れなくなる事があるらしいから、メンテナンスでもしているのかもしれませんね。
それではまた、ごきげんよう♪＾＾


　18才の誕生日を迎え、
高校卒業を目前に控えたその少年は今日も世界の頂点に居た。
自在に乗りこなせるようになった高価な自転車を駆り、
年齢不相応の上質なトレンチコートをなびかせながら、
背中に背負った上等な雨傘をライフルに見立てて構える。

そして、一心不乱にたけり叫んだ。「ダダダッ！ダダダッ！ダダダダダッ！！」


　しかし、現実は、物理法則がその心を打ち砕く。
アイスバーンとなった急カーブに全速力の自転車が両手離しで突っ込むのだ。

少年は見事に転倒し、優等生の証であった無数の教科書を飛散させた。

だが、さすがは絶対無敵超正義のスーパーヒーロー。
恥ずかしげもなく過激なポーズをキメて跳び起きる。
　するとすぐさま、いつも慕ってくれる女の子たちの一派が駆け付けて来てくれた。
降り続く雪の中、凍える程の寒気の中で少女は自分の耳当てを少年に被せ、
震える手で飛散した教科書を整理してゆく。

　少年は思った。『オレ、最強！』　


その少年、その病、いまだ完治せず―。

ひっそりと、そして惜し気もなく縫い付けられている衣類のボタン。
しかしこれは、なぜこんなにも無愛想なのだろう。


燕尾服のスタッドや学生服の裏ボタンに代表される物のように、
大理石やブライヤー、ピューターやクリスタル等をふんだんに用いて、
上質をこしらえる必要がある気がしてならない。


　だけどまぁ、
田舎の人達(※１)は美というモノにさしたる重きを置く必要はないと考えているようだからね。

しかしその考えは、文明の力による心の作用を拒み、
人を超えた存在(※２)になろうとしているにほかならないように思う。


だからこそ、ボタンはひっそりと惜し気もなく縫い付けられ、無愛想なのだ。


　※１.ここで言う田舎の人達は、
地方に暮らす人でも生活に於ける余裕の有無でも価値観の違いでもない。
つまり、かの18才の少年であり、心が未開の人。

　※２.人間でありながら生物からの脱却を図ろうとし、社会そのものを否定している。
つまり、社会の理法によってもたらされる幸福を放棄し、その我執を心の拠り所としてやまない。


　ところで、話しは変わって先日は
久しぶりにチュッパ･チャップスを買ってみたのだけど、帰宅してレシートを見たら
１本42円もすることに気付いた！
というか、はじめて知った(´･ω･)


今まで、１本10円だとばかり思い込んでいたからね。

あと、以前はロール紙だったはずの柄がビニールの管に変わっていたんだ。

これでは、柄の底からホコリやチリや流行りの農薬が入ってしまいそうだ。

http://g.pic.to/v1h8i


加えてこの頃、
私は下記の画像のように髪の毛を染めてみたいと思っているのだ。
http://g.pic.to/10zeno

明るくて良いと思うのだけど、やはりそうもいかない―。

まりあのマンコ舐め舐めするために

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☆オフ会やる♪西日本☆

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>>27
ここにレスしたことすら忘れていました…orz

俺は無駄に元気ですよ(笑)
そうですか。自分も前みたいに熱く論争出来なくなってしまいました。
お互い年ですね(苦笑)

ミズキさんと初めて絡んだ時は俺はいくつだったかな？
ミズキさんが確か一つ上だったのは覚えてるんですが。

あの頃は偽２のゲーム板も楽しかったなぁ。

相変わらずミズキさんの個性的なブログ？は魅力的であると同時に面白おかしいですね。
マニアックですが博識ぶりも相変わらずで(笑)

>>36お元気そうでなによりです、ひよっこ暗部さん＾＾
そう言われてみれば、あれはいつの事だったろうね？
このブログを始めたのは、2006年の4月だか7月。

そしてその頃は、かのゲーム板に書き込みをしだして七ヶ月が経過していた気がします。
なのでおそらく、三年程も前だったのではないでしょうか？(･_･)


ともあれ、ゆかりの地となった当掲示板も
こうして見渡すと、首をひねらずにはいられない程に様変わりしてしまったようですね★

だけど、それはそれで構わないでしょう。
まあ、もし気が向いたら何時でもお越しになって下さい。心よりお待ちしております（　＾ω＾）


ところで、
今週は年末に浮かれていたところに痛い出来事がまるで雨霰の如く降り注いで参りました。


それは、二年と少し前から使い続けて来たティーポットを
不注意から落として割ってしまった事にはじまり、

気がつけばティーカップにヒビが入り、丼が砕け散り、

着替えをしている最中に
スラックスからぶら下げた懐中時計が室内の鏡の一枚にぶつかる事でヒビが入り、


そして最後に、
知人に聞いて試作した納豆カレーは口に合わず。

http://s.pic.to/vx5n8
フーム(´･ω･`)やる気が出ない。

ミズキＳは実録私見ちゃったを復活して欲しい。
個人的に好きだったんよ。

>>38こ…、これはっ！

たぎり立つ無敵のオーラを誇示したくてたまらなかった頃ですね（笑）
だけど、まぺさんのそのお気持ちはとてもありがたいものと感じます♪＾＾

ただ、かのスレッドを立てるには【ＣＩＡエキスパートモデル】と印字したケータイを手に
改札口で"架空の大佐"と通信している自分を最高にカッコイイと妄信できるだけの、
《神のチカラ》が必要なのです。。。


　あらためて、
家電製品の説明書を読む事で得られるものがあるのなら、
それは、"武具"(※１)を脱ぎ棄てるための知恵であり、またそれは、不幸を知る兆しではないだろうか。


(※１)ここでは文化的な資本を後世に伝えることの出来ない家庭環境、
つまり、不幸を連ねる育児体系としている。なお、与える側を攻めているのではないので注意。


　『なぜもっと簡単な言葉で解りやすく書かないのか？』
　『傲慢な小僧が賢ぶって調子に乗っている！』


しかし、そうではないのだ。
　それは、高尚を気取り、興奮する事が何の実利も生み出さないと理解しているからであり、
その手法が、的確な意思を伝えられると信じているからに外ならない。

（たとえそれが拙いものであっても、伝達の本質に変化はないのではないか。）

　最強のパソコン　という一文では、笑い話にすらならないからね。


　だけど、
そうした環境に居る者は何事をもくだらないと言い張り、時に嘲笑い
何事に対しても攻撃的に振る舞うだろう。

そしてその不満が、何に拠ってもたらされているかを突き詰める事もなく、
己の思いが単なる個人の思いに過ぎないことを知りえない。
否、理解できていないのさ。


　だから彼らは、それを価値観の違いと呼び、武装する―。

価値観の違いが、一定の土壌を介して成り立つのだと
理解できないままに、ね。


　いずれにせよ、
育児に於ける最大の不当は"意志への配慮"(※２)にある。

(※２)言葉通りの意味であり、個性個人の尊重とは異なる。
むしろこれらを尊ぶ為に、そうした意志がまかり通る事を
強く、望ましくないものだとしている。


おしまい。


　ｸﾘｽﾏｽを終え、
価値の創出という新たな価値を手に入れた男は、自らの育て直しの先に幸福を見出だす。
次回、ノックス・ブレイン。
それは人生の分岐点。

　【それはまことに、慎ましくも艶やかに
光り輝いている―。】


　人々が"神"への降誕に心を躍らせたクリスマス。

その刻、とある中学生はテレビゲームを求め、一時の享楽を満喫した。
また、とある高校生はエアガンを求め、そのチカラに酔いしれた。
そして、とある大学生はサバイバルナイフを求め、"ランボーの世界"に救いを求めた。


　では、大人たちは何を求めるだろう。
否、何を求めるべきだろうね。

味すら判らぬ高級ワインか、家族が求めた大型テレビか、
他者へと向けたコードバンの靴か、偽りの風俗嬢か。

　しかしそれらは全て、
その根本に於いて、"まやかしなるもの"に過ぎないんだ。

たしかに、
お金さえあれば人は思いつくがままに、
時が許しうる限りに喜ぶこともできるけど、

やがて人は"依存と委譲の限界"に気付かせられるのだ。


　しかれど、そんな"言葉"は
彼らには聞こえもしないだろう。だからもっと噛み砕いて、
「幸福なるものに両義性があるとした場合、君達は
その第一義を周囲に委ねて解いているのだ。」
という事実を、経験自覚させる必要があるんだ。


（もちろん、これは穏和に伝える必要がある。
彼らは自分を、恵まれ過ぎた人生経験上に、神だと信じきっているのだから。

(欲した物を人を全て手に入れ、反目する者には社会の理法による制裁が下され続けた。)
なお、終盤に書いた社会の理法とは別物。
要は後に、理法の逆転が起こるわけである。
ちなみに不良ではなく、学生と社会人の土壌の違い。）


　なにせ、そうしないと彼らは
やがて30才になり、50才を過ぎ、70才を迎えてもなお、
『生きてるだけで万々歳！』と声を荒げ拳を振り上げ、"喜べる対象"を求め続ける
"浪人"になってしまうからね。


（"不条理な現実"を、その器に納めきれなくなると発狂し救いを求める。
ランボー少年の成れの果てであり、それは
"真に恥ずべき事と体面なる恥ずかしさの違い"すらも判っていないからに外ならない。

また、そんな彼らを嘲弄する者も彼らの血を継ぐものであり、
無意識のうちに自らを賎しめている。）


　だから私は、
"もろもろの富"(※１)を機能させる為に
このような物を求めたのだ。
http://a.pic.to/115a2m

>>41に続く

>>40の続き

(※１　これまでの人生で培って来た断片化された"文化資本"
当然、それだけでは価値を成さない。)


　大人は、社会人は、共に総じて
"自己への要求"を"義務"を、生活の枠に則したものに見出だす。

そしてそれは、
富の連結をもたらし"知徳の同調による価値の創出"を可能にするという。

なかなか、理に適っているだろう？


（社会の理法を基盤としつつ礼節とマナーを最重視し、
"依存と委譲の限界を受け入れる"
(単なる楽しみ物として活用する)ことにより、"真の幸福に触れられる"としている。


　また、上記が真理でないにせよ、
そのように考えて他人を受け入れ、尊重して対話し、支え合って生きて行けたら、
人生はまるっきり変わって素晴らしいものとなるでしょう。という話。
たしかにそれは、真理ではないが逃避とは異なる。）


　でも時に社会は、社会そのものが現実として、
依存と委譲をその理法に組み込ませている場合が数多く実在するようだね（笑）

（それ故に人は
占いを、縁起かつぎを、そして"神なる存在"に惑わかされ、落胆し
時にその矛先を他者へと向ける。
　これぞ、"最上の依存にしてアイデンティティの委譲"

ちなみに上記の（笑）は、そうした彼らを嘲笑っているのではないので注意。
むしろ、見守りの微笑みである。）


　だけど、それはそれで構わないだろう。
そう、私は思うのだ。

（この文章からは、
昔の自分のように他者に自己の念を押し付けて猛り狂うのではなく、
自律した倫理の構成、そして自らを高め社会の中に於いて再生産を行う為の
育て直しを課す方が先なのですよ。という自身への要求が見て取れる。）


おしまい☆


ふぅー。今回は一年のまとめとして自身の観念をとても解りやすく書いてみたつもりだけど、
なんだかリメイクが必要になりそうだ(´･ω･)


　さて、今年も有意義な一年となりましたでしょうか。
なお、わたくしの正月休みは遅く始まるそうなので、ブログの更新は2009年1月17日に以降となるでしょう。

それでは良いお正月を♪
　（　＾ω＾）

　遅ればせながら明けましておめでとうございます☆
新年のはじまりを祝うお正月、世間ではどのように使われたのでしょう。


わたくし共の方では、これが年々質素になっておりまして、
今年はこのように執り行われたのでございます。
http://j.pic.to/12z7ft

　そのため、期間中は日々物足りなく感じていたのですが、
これが不思議と今になって、あれは紛れも無く豊かなものであったと、

少量の抹茶に僅かばかりの和菓子を口にして見上げた日の出とあの時間は、
確かに豊かなものであったと、
そう、記憶に留める結果を遺したのでございます。


ただ、ここ数年はいとこの方々と揃って会う事がなくなってしまいましたので、
そこは少々、物寂しい気もしますね。


　一方、
かつて士族であった私の母の父が健在であった頃は、三週間も前からハガキに筆を滑らせていたと聞きます。
そして、いざ年明けともなると50人ものお客様が集まるため、
母ら子供達が庭先に立って訪れる方々と御挨拶を交わし、
それが終わると100箱を超え山のように積み上げられた御歳暮の種類分けに追われたものだとか。


　聞くと何とも多忙なお正月に思えますが、
その分以上の幸せがそこには在ったのだと私は考えています。

それは時に、文字の読み書きに不自由する者も少なからず居て、
藁の服を身に纏う者が多く居たという半世紀前の北方でのお話。

　『オレは電気マンだっ！！』

そう叫び、これみよがしにボタン電池を噛み締めた少年は
またしても爆笑の渦に包まれた。

だがその笑いは、まるで懐かしいテレビ番組を
サンバルカンを観ているかのようなあたたかな笑いだった。

その証拠に、そこに彼をいじめる者は無く、
机に足を放り上げた金髪の男達ですら優しく声をかけてゆく。

するといつしか、
その笑みは少年と同じようにボタン電池を噛み締め、
苦味を示そうと奇声を発する者達の出現へと変わっていた。


　しかれど、
礼儀や節度、それにマナーといったモノの概念すら持ち合わせていない電気マンにとって、
その優しさは重すぎたようだ。


　中でも、講壇と名付けられた校舎の隅の物置で少年の未来に投資を行い、
「私、高校には行かないから―。」と言った少女の想いは、
その想いとは裏腹に、少年を超人機へと変様させてしまう。


　互いの顔とその吐息だけが微かに白く見え、
懐炉の恩恵など微塵も感じられなくなった土曜日の夜、

一時は現実という彼岸にたどり着いた少年ではあったが、
懐炉代わりにと言って買ってくれた肉まんを受け取り、どうにか乗れるようになった自転車を借りた途端、
彼は再び同じ通学路を大興奮で走りだした。

『オレハ、神ダァアアーー!!!!』
と、猛り笑いながら―。


　しかし今では、そんな昔が無上に懐かしい。

手に入れた知恵の輪は、衰えることのない少年が１番に解き分かてるものだろう。
http://d.pic.to/u9amz


おしまい(･_･)

　あなたの周りは、
アンパンマンを見る度に激しく怒りだす幼稚園児、
学校の廊下にウンコをすることで、己の凄さをアピールしたつもりになっている小学生、

本を買ってきた家族を目にした途端、『クソ場の紙にナンボの金を出してんのじゃー！』と叫んで暴れる親、
会社のボールペンをへし折っては、『ザマーミヤガレ！』と吐き捨てる上司、
などで満ち満ちてはいないだろうか？


　些か大袈裟ではあったものの、
あなたが、こうした恐るべき武器を振りかざす神々に取り囲まれ、
彼らの自慰と、快楽への陶酔に付き合わされていないのであれば、
私の話しはまことに退屈であり、可笑しくすら感じられるだろう。


　しかし、私や私の友人たちは、
民主主義の素晴らしさや、平等の可能性を知っている。
加えて、大衆の破壊力も知っている。

そう、知っているのだ。


　故に私は、
こうした神々の群に対して、かつての私の兄弟たちに対して、
木漏れ日すら満足に届かぬこの場所で、しめやかなる対話を交わし続けようと思う。
やがていつか現れるだろう伴侶の為に、なにより、私自身の為に。


　代わりの物や、それ以上の物を見つけるのは容易ではない。

　私は見続けて来た。
良い具合にシワの入った靴を失った男が、お気に入りのパンツに穴を空けてしまった女が、
ワイシャツの裾を股間に宛がって裸足で猛り走る様をね。


　だけど、そんな時は素直になってほしい。その願いに忠実であってほしい。

もしも、机に根をはったティーポットが割れて使えなくなったとしても、
お茶を飲む習慣までないがしろにする必要など、実社会には無いのだから。


　私は先の正月に、こんな物を借りて来た。
http://u.pic.to/wtiv8

これは２０年くらい前に母が購入して以来、さして使うこともなく仕舞っていた物だそうだが、
やはりそれだけの事はあってか、保温性以外に特筆する程の、めぼしい個所は見当たらない。

とくに、今となってしまってはね。


　だけどもし、注ぎ終える度に口先から液が垂れ伝うﾃｨｰﾎﾟｯﾄに、
好みでもない形と色柄を誇らしく見せ付けるﾃｨｰﾎﾟｯﾄに、

ほほ笑みかけることが出来るのなら、
それは、富の持ち分を拡げたことになるんだ。

ｵｼﾏｲ☆( ・_･)

　『日本最高！！』
こう言い放つ者が今また私の前に現れた。そして、猛り笑った―。
だが、さしずめそれは日本人ではないのだろう。

　かつて私の環境は、そうした懐柔の中にのみあった。
（ケモノの血は此処で精製された。）
そこでは己の皮膚に喰らいつき、流れ出る鮮血に日章旗の幻覚を見て平静を保つ人々が、
日々中国人を愚弄し、朝鮮人をさげすみ、英国人を逆恨み、ロシア人を差別していた。


　そう。彼らの名は、没ちゃんである―。
（蔑視の意味合いはまったくない。むしろまことに、尊い因子なのである。）

そんな没ちゃんは時々こう、叫んでいた。
『日本万歳！日本万歳！日本！日本！日本！！』と。
それはあらまし、
不死身の武将に乗り移り、幻の刀の陰にひと時の安息を見出だした時なのだろう。


　しかし君達は、いつか復唱を強いられる。
それぞれの祖先は、それぞれの場に於いて常に不条理なチカラに苦しめられていたことを。
またその中で、彼らは［徳］と言う名の兵器を創り、それが多くの同胞を救って来たという史実を。


　だから私は言う。
炒飯に紛れ込んだハエに気付いた料理長が、焦げた鶏肉を見付けたと言って近づき、
己の胃の中に鶏肉を葬り去る様を目前にして、

私は温和に、そしてゆっくりと語りかけよう。
「このテーブルは、秦のものではない。もちろん、私自身も、ね。」と。

　料理長はがっかりするにちがいないが―。

　だが、私は知っている。

そうした会話は、己の価値体系が今いかなる属性を有しているか、
（残念ながらこの段階に於いてはまだ、何も駆ることはできないが。）
考える元になるものだし、（人は幸せを求め続けるから善くも悪くも考える）

結果、生の多様化を妨げるという反民主的な思想の下にひたすら、ただひたすら己を卑しめ続けて、
孤立死に到る運命をちょっとばかり変えることのできるものの一つでもあるのだと。


（そもそも、我々が知らない刻苦の時代は、招かれた家の本棚より学問のすすめを盗み、
尻を拭く紙にしていたものらしいが、あいにく現実は今やそこにない。）

>>46に続く

>>45の続き

　その上で、私は問う。

そのようにチェーンソーを振り回す自分に酔いしれ、時に他人を威嚇して送る日々は、
まして、宇宙人達の声に一喜一憂して終える人生は
いったいなんなのであろうか、と。


　私は獰猛なケモノの血を有している。
そんな私は今、己の役割をわきまえてキリンの背骨を手に入れた。
（以下に展開される文章から、このキリンが中國のキリンを言っていると解る。）


加えて私は今、私の純粋な良心に
（自閉的なもの。おおかた、絶対無敵超正義のスーパーヒーロー。）礼をして、
道徳を（民族らが掲げるものではない。これは、ヘーゲルの言うところの道徳と見てよい。）受け入れた。


　しかしそんな事に私は興味がないのだ。
故に今、私には見えている。
（それほど先の事は著者自身にもわかってはいないはずだが、
そこをあえて、そそのかし気味に次のように述べている。）
軽快へと到った私の姿が！

それでも君は、意地に、あまりにも小さい幸福のそのまた断片に
己を委譲させようとするのか―。


完


　それにしても、今日は春の陽気にみちみちている。だから、さくら茶を開封してみたんだ。
http://d.pic.to/10uck1

何か一句、というわけにもいかないけれど、
お湯の中でレースのスカートのように舞う桜のつぼみは、多くの人々の心に安らぎをもたらすだろう。
http://i.pic.to/zbjhh

しかし、このさくら茶の機能は、それだけではないのだ。
人間は機械ではないからね。


だけど一方で、その鏡に映る私の姿がこのようであったらな、どれほどに素晴らしいだろう。
http://f.pic.to/11pigz


おしまい(･_･)
追伸、
次回は三週間後、3月7日の予定です。

　〜 はしがき 〜

　今回は思うようにまとめらず長くなってしまった。

ところで、そんな今回の内容は、考えないで行動すると困ったことになるよ。
という話の他、いつもの個人的な心情である。

尚、>>47は序文で、>>48が本文となるが、やはりこれだけではしっくり来ない上に、
文体的にも何か勘違いをされるのではと思い、
後から注解>>49-51を設けて本文を補足しつつ解説することにしてみた。
まぁ、自分で書いて読んで楽しんでるだけなのだけどね。。


　　序文

　インターネット上の掲示板に目を通していると、
時折、このような書き込みに出くわす事があります。

【俺のコードネームは特殊コマンドー。
アメリカ大統領の命を受け、日本政府を陰から操るサイバースパイの一人だ。】

　はじめ私は、大人がふざけて、それも思い付きで書いたものかと思いました。
ですが、そうではなかったのです。

　私はこれまで、いろいろな方とお話をしてきました。
そして教えられたのです。
世の中には思いもつかない事を考えて、それについて大変な努力されている方々がいるのだということを。

　だから私は、ここに小さな願いごとを一つだけ書いてみることにしました。
「みなさんが、心から優しい気持ちになれますように―。」と。

投稿しようと思ったら【禁止ワード】とやらが含まれているらしく投稿できませんでした。。。


では、調べるのに時間がかかるので、また明日来ます(´･ω･`)

　満天の星を仰ぎ、猛り叫んだあの日から、
はたしてもう、どれほどの月日が流れたことだろう。

　かつて、ランボーの機関銃を唯一無二の友としていた私は、全霊を込めてこの天上に語りかけた。
新世界の創世を、あの無主物の名に誓って―。

　『粛清の、はぁじぃまりだぁあぁあーーー!!!!!』
（※１）

　そう―。あれは、己の新世界に花を手向ける標識が、路地という路地に形成された月であり、
（※２）
あわよくも、言語が、メシを伝えるだけの侮蔑を過去のものであると示す中で、
紡ぎつづけたその狂気を、歴史から学び活かすよう課せられていた月でもあったのだ。
（※３）


　しかし、私は座りつづけていた。
まことに、その精髄から。
だから、この現実が、実に様々な意志の交錯する場である事実を知りえずに
厭世の器を己が脳髄へと取り込んだのである。
あまつさえ、金色の腕輪に固着し、香霧の滝に打たれながら。
（※４）

　しかれど、人は幸福を求めつづけるものである。如何様にも―。

　さればこそ私は立った。この両の脚で。そして見た。
眼下にひろがる幾何学的模様のなかに断固として漂う、紛れのない不幸を！
私はやめた。ほまれ高い良心に囚われることを。
私は感謝した。道化師まがいの賢者たちに、我が根幹から。
（※５）

　そんな私は今、この公正な意を公正のままに伝えたいと、内心考えている。
うん泥色のアスファルトがあかね色に染まる頃にやって来て、
そのステータスとやらに自我の断片を持つ男と、（※６）
船底の窓から眺め見る水流を前にして世界を叫んだ大賢者に。（※７）

　しかしそれをした時、
彼らは私に、私にとってのひとつのほまれに過ぎぬユダヤ人を提唱してしまうのだ。
（※８）
ならば私は、この公正な意を公正のままに伝えようとする自分をいましめ、
その先へ進まなければならないのである。

完

禁止ワードは"クモ"でした。空に浮かんでいるくも。
うん泥色のうん。

しかしまあ、実につまらぬ物に時間をさいて…、というより、
改めて見たらつまらぬ物を書いていたようだ。。。

>>47-49の続き

※１）私の、ここまでの世界、
すなわち、そのとき認識していた世界に於いて、言語は単に、
空腹を他者に伝えるか威嚇するための手段でしかなかった。(ｻﾙ?)

　それは、周囲になぞらえるかのように、もしくは社会的な状況が織り成したかのように、
目に見える形でのチカラのみが、あらゆる事物を決していた訳である。

　そのため、あの私にみてとれる人々は、
我らヒトが日常的に行う行為の一つである買物に際しても、
ことごとく、発作的な満足感をその解決に於ける第一義としてやまないのである。


　その物品の必要性の度合い、使用頻度、実用度、耐用年数、
減価償却されるなかでの破損および紛失率、
経年劣化が使用意欲に多大な影響を与える事で、上記が無為になることはないか。
(ﾒｯｷが剥がれたら使う事をやめてしまうなど)

またそれは、自分にとっての資産となるか。
そうであるならば総じて投資物と言えよう。
では、その投資物は将来己に何をどのように付加させるか。
これらを踏まえての価格の適性具合は。

加えてそれが仮に、満足感を第一にできる場合の物であるにせよ、
それは、この社会生活に於いて、己をおとしめる事に繋がる物ではないか。
(ｻﾊﾞｲﾊﾞﾙﾅｲﾌとか)

などなど、こうした事にはまるで関心がないのだ。
　つまるところ、無敵の自負か脳腫瘍によって成り立っているのである。


　また、その中には、
無限の妬みによって成り立ち、数式を愚弄してこう言い放つ者もいる。
『くだらねぇ！くだらねぇ！くだらねぇ！なにが数式だ！競馬で一山当てれば人生大勝利よっ！』

　しかるに、こうした人々の目に映る良心は、
他者を巨大な媒体とした上でのほまれである場合が圧倒的に多く、
その同情は、おおかた自己満足の製造ライン上に居座っているものなのである。

　最後に、粛清を叫ぶ行為であるが、
これは各民族の徳の成り立ちと似ているとは思わないだろうか？
生きるための手段という―。


　ちなみに私は、かつての私のようにシンプルに生きる人を攻撃しているわけでも、
まして何かを押し付けようとしているわけでもない。

視野を拡げ、考えて行動する事で、あらゆる物事がより良く進むようになる。
と、経験を通じて語っているのだ。

>>51に続く

>>47-50の続き

※２）アイスバーンとなった大地が
交通法を守らぬ無法者を、いよいよもって冥府へと送りさる。という意味。

　しかしそれは、
何処からか拾って来た正義のプレートを掲げることで他者を弾劾し、自己を補完しているにすぎない。
だから次の日には、やはり何処から拾って来た平等のプレートを掲げて行進する。
実に、毒々しい精神である。

なおこれは、2008年過ぎまでつづく。
　2007年初期のブログで安倍首相を愚弄し、2007年の末に道徳警察の設立を説き、
選民によってもたらされる人類の変革と
人間社会の再興を提示しているところからも察しがつこう。

　安倍元首相の名言。
「全ての人が、より高い教育を受けられるよう…」
おぼろげではあるが、ここがまことにカナメとなる。


※３）　ミシェル･フーコー　狂気の歴史　である。

http://m.pic.to/uz8bi

　先の狂気に代表されるものが意味するところや導くところを、
はかばかしく認識させるに到る書の内の一つではあったのだが、
当時の私の関心が及ぶところではなかった。


※４）厭世の器、これは言わばインベーダーゲーム。
創造主は、宇宙人　と記されるモノのなかに含まれている。

　こんじきの腕輪、それは金であることと腕輪であることの両面に、それぞれの価値を内包していよう。
それゆえに、不要でありながら人を引き付けるのだ。
此処では、ランボーが持っていたマシンガンの玩具としている。

　香霧の滝はその通りの意味。大いなる花園が、当時、私の脳を蝕んだ。


また、ここに追加として、
（※４）で解説されたこれらは全て、尊ばれてしかるべきものである。
同時に、調和されることで派生し、実をなすものである。

還俗人の中にはこれらを拒む者が多く居る。


>>52に続く

>>47-51の続き
※５）紛れのない不幸は、常々考えが浅い事にある。
　私は事実、社会人になった頃、
一月あたりの食費が12万円もかかっており、光熱費も毎月6万円であったため、
娯楽品が何一つ買えなかった。
だから私は、考えて考えて考え続ける事でその不幸を少しづつ克服してきた。

　またこれは、本文末のﾕﾀﾞﾔ人に帰結して見ることができよう。


　ほまれ高い良心に囚われる事は、大なり小なりそこに孕まれた固定観念を増大させ、
ほまれ高い良心の呵責を享受することに繋がる場合が多いのが現実である。
だからそれらの人々は、現に朽ちた同情を産みだし、時に意地を張って自滅している。

また時に、これらは社会に仇をなす事もある。


　なお、世の中にはこうした考えの人間に対して、おのが真理を必要にも示す者達がいるが、
それは>>1を読む限り大丈夫そうである。


　道化師まがいの賢者たち、これは本文終盤に書いた大賢者と大方同義であり、自称の賢者。
己の諸産物をたっとびながら、薮から棒に他者の経験を嘲笑い、
いつも現実に涙をこらえている。暴力的である。


　ちなみに(※5)を湾曲ないし誤訳して、
《自我に固執し虚栄を張って冷血を気取れ》としてしまう者が時々現れるが、
そうでないことは、よく読めば判ってもらえるだろう。


※６）うん泥色のｱｽﾌｧﾙﾄがあかね色に染まる頃、これは、暮れである。
道路工事が終わり、元締にお金が入った時、己の教養をｽﾃｰﾀｽであると誇りつつ、
しつこく中卒の作業員を罵った者。

　しかし、それは教養ではない。金品なる物である。


※７）人生の折り返し地点をとうに過ぎた年齢にて、
『本物の大人ってやつは、ﾊﾟﾁｽﾛやｷｬﾊﾞｸﾗに人生を賭けられるﾃﾞｯｶｲ男のことよ。』
と、言った者。現実に借金を抱えている…。


※８）この場合、感謝の言葉は誤解の元である。
だからその意を伝えた場合、(※6)と(※7)は結託し、私を罵倒するであろう。
しかれど、
その罵倒は、己を乗り越えて行こうとする私にとっては小さな糧であり名誉なのである。という意味。

　そして続けてこう言っている。
だが、一方の彼らは自らをおとしめてしまう。故に私は何も言わず、己の内でﾕﾀﾞﾔ人に近付くよう努力せねばならないのだ。と。


おしまい(･_･)

　　〜まえがき〜
　今回は色々な可笑しさを素直に詰め込んでみました。

　それは、
お弁当を認識できて、そこにグリーンピースを添える仕事をしているネアンデルタール人が
どうにかして、そのお弁当を食べている人間に近づこうと木の箸と茶碗を自作して見せびらかすも、
目の前に居るアウストラロピテクスは木の枝を振り回してばかりなので、ネアンデルタール人は腹を立てた。
というようなお話。


　まぁ、急がずともすらすら読んで同時に意味も理解できる方は、
私がここで言っている【可笑しさ（巧笑）】の所有者なのでしょう。

　ちなみに、これ以降の文章からは、対象としての人々の表現が断続的に変化してゆきます。
例えば、猫→虎→羊の群→猿といった具合に。

これは、錯乱や概念崩壊といった可笑しさにも当たる一方で、
実は、多様性というメッセージが表現として秘めているわけですね。

以上


　　　序文
　この世には、無自覚な不具者および不具を認めぬ不具者というものがいる。
複雑多岐にわたるその者は、往々にして安泰の標識を前に安息を見出だし、知覚麻痺をわずらうことに安寧を見る。

　だがそれは、いち早くもたげられる爪と翼を失った始祖鳥の姿を私に連想させるものにすぎない。


　　　序言
　私は此処に、
卑しくも、羊とその横で寝そべっている白い飼犬に説教を企てる祭主らの弛んだ喜悦と、
その証徴たる純金の門歯が栄える未完成の肖像画を据え置こうというのではない。

　また、赤い頬をした白い獣を笑わせるために諧謔を弄し、
不幸にも、先天的な脳挫傷の気を垣間見せる者や
痛ましい社会的状況によって織り成されたであろう者を槍玉に挙げ、
今ここに調教員となってセラミックスの犬歯を見せびらかそうというのでは断じてない。

　まことに、これは事実から見て取れた実相を能動的に記すことにより、
思索と省察の効用や価値を提示するものなのである。

続いて本文>>55-56

　　［すき・きらい］　［よい・わるい］
　なごやかな認識を求められる日常での会話や、
ドモリが是認される状況における表現を控除したその場に於いて尚、
これらを用いる者に私を理解することは叶わない。
なぜなら、私はそこになく私にそれはないのだから。

　ときに、地平に居座り太陽を追う者は、常々その強固な価値観を幹としつつたゆたっている。
相反するその現実はやがて、多彩な言語を手段として捻出させる。
《無敵の自負》これはその現実における先鋭のひとつであり、高貴である。

　また、上記の者は沈黙に終焉の幻覚を見る。

　しかるに"我"は、
"我"と異なるすべての我に対し"我"の発作のシンボルである烙印を誇示しつつ、
"我"の発作の結晶である恥辱をすべての我と"我"に謳歌させた。


　ときに実社会、そこにこれが命題として呈示された刻、
"我"の発作をさまざまな現実が認証する。このように―。


　『ｵﾚ、ﾏｼﾞわかんねぇ。
つうか、ｵﾚにわかんない奴わるい奴！目立つ奴はもっとわるい奴！！ﾕﾀﾞﾔ人は社会悪！！
ｵﾚのﾌﾟﾗｲﾄﾞ、ﾏｼﾞ今けんじゃﾓｰﾄﾞ？今のｵﾚ、ﾏｼﾞﾊﾝﾊﾟﾈｪ！
つーかそもそも、ｵﾚはｵﾏｴでｵﾏｴはｵﾚ！！』


続く

>>54-55の続き

　かくして、
発作と主情によって形成された螺旋の鎖で自らを締め上げてしまったこの者は、
紛れも無い釣堀の魚となったのである。またそれは、時として実際の●●刑務所であったりもした。

　しかし、そうしたかねてよりの軽笑による矯正も、
免疫を有しかつ、先天的な脳挫傷の気がある"我"の子孫たちには認知しえないのだ。


　かなしいかな。その者は、ビニール袋を手に"無自覚な我"として覚醒したあの日、
怪訝な眼を白シャツに向けて未知の施物に期待する一方で、
眼前の異教徒に対し、刺し違えてでも宿敵としての念を伝えるべく
まばたきを急増させてこう言い放った。

　『おまえらの仕事、疲れないからダメッ！！絶対！これが俺のプライド！　だから俺達アウトロー？』


　ならば、私は此処に明示しよう。
二者択一の生を歩む者に聞こえるシンプルな言葉を。
　「自由意志の成立、それは、この先の行動を現時点に於いて知ることができないという点にある。」と。
そしてまた、こうも付け加えよう。

　「私を見るにはヒトの眼がいる。」と。


　しかし、それでも彼らはシンナーを嗅ぎ続けてこう叫ぶだろうか。

　『ハｧイールｩ、ヒｯトｫラァーｱｧー!!!!』　と。


　アウトローに春は来ない―。http://j.pic.to/wogog

　　　　完


　　　〜はしがき〜
　よく考えたうえでよく笑う。それが人間のいとなみなんだよという事を
日頃から強く言いたいと考えていたわけです。

　余談ですが今週は、ケーキに含まれる糖分は脳の栄養になると聞きました☆
http://m.pic.to/u5co4

おしまい（　＾ω＾）

　色とりどりのカナッペや小肥りのオマールエビを壁紙として派生する会話や教養は、
心情に於けるいぶかりの無い被物とスマートな作法を自在とする気宇を磁場に見立てて展開され、存立する。

　まことに、この現実はなにも盾の形に削り出されたルビーが眼前のカトラリー群にあしらわれるといった、
些か妄想じみた場に限られる話しではない。


　ところで、日頃から『美味しいものが食べたい』とこぼしつつも
ヒステリー、すなわち卑屈な痙攣をおこす者は、己の脾臓に炎症を生じさせる努力をしているのだ。

　さて、免疫力もめっきり弱ったその頃は、
タクトとマドラーの取り違えに込められた面白みの原理など論じえなくなって症状を露呈させよう。


　しかし私は、ポグリ　http://m.pic.to/10wurd　というチカラには敬意を表している。
また同様に、トロロ納豆メカブ蕎麦をすすり食す文化に、理知的な見地から能率的な富があると見ている。

　だがこのことは、
ねちっこく糸をひく自然的本性に捕縛されている己を懲らしめる効用が、
その要求に対する合目的的な手立てとなる現実へのアイロニーとしての一面をも内包しているのだ。


　ときに、世の中には"プライド"という言葉を連日連呼するも、
現実に自分が用いた言語を叙述または解体提示することができない暴君が居る。
そしてその者は、日々おのれの家族を姦淫してまでこう、愚痴をこぼすだろう。

　『７人分の給付金を競馬ですったらババァのヒステリーは酷ぐなるし、
娘は家出ぇすっし、息子は街で暴れで警察さ捕まるす、ホントやってらんねぇはんでぇ〜。』

　『パソコン？そんな物持ってるガキは将来、詐欺でもして檻に容れられんのよっ！
ほんら、テレビぃ見ろ！パソコンなんが使って仕事をしてる野郎が捕まったじゃねぇーが！
ザマァミロだばぁっ!!!!』

　せっかくの定額給付金、それは多かれ少なかれ、
魔法の器具を手にする半券としてみてはどうだろうか。
http://n.pic.to/y751o


おしまい☆(･_･)

　とある雑誌での折、当てにしていたという著名な占いが外れたとしても
それは、ことさら身分としての商人による当然の産出物に内した事柄に過ぎず、
もとよりこの事は公の機関としての現実社会から承認されている。

　だからこれを事情に憤慨し、自分にとっての抗議のハガキを２０枚も編集部に宛て、依託したとしたところで
結局、その特殊な本来の願望は成就しない。


　そもそも、ヒトの世に於いては、意思の疎通は上記機関の成員らの
ならわしとしてのモラルに則してのみ、客体として受容されるのが常である。

　この事は、いわゆる大地が、普遍的な諸原則をつかさどっている事実からも明らかであろう。

　しかるに、現実社会の成員であり、また、大地に興じる者は
すべからく、占いが占いでありうる事象を形而上に実相として肯定しているのであって、
現実社会はこれを承認しているのだ。


　さて、そんな現実社会は、
ヒトがその生命と精神の証とに於いて円滑な歩みの側面に有要性を示す事物、
とりわけそれに携わる発言を尊ぶことを重んじている。

　したがって成員は、
個々の願望には妥当性を保証するであろう形式をより高い蓋然性をよりしろとして選別し当て嵌める事に、
"個人"を、つまり、現実的であり現実になりうる起点の成立を知覚することが、
大地の観点からはばかられる事のない、すなわち安全性の確保であると、
私はユダヤ的歴史の観点から思って、信じている。

　　　　　完


　話しは変わって今週は、万年筆用の緑色のインクを購入したのだけれど、
帰宅して実際に書いてみたら店頭サンプルとは明らかに違う色のような…
http://a.pic.to/wuoi3
　もしや、退色するタイプなのだろうか？

　私としては、下の画像に見られる緑色のインクが欲しかったのです。

http://e.pic.to/z21tn


おしまい☆(･_･)

　殿方Ａ　『あいつらが生きていられんのはなぁ、俺がこうして毎日毎日船に乗って魚をとって帰るからなのに
それをあのババァ！昨日はこの俺に魚の眼を食わせようどしやがったのよっ！
なにがＤＨＡだっ!!俺はこんなに頑張ってんだチクショウ!!!!
それにあの尼ぁ、今度は娘を高校なんかに行かせたいから、ストーブの薪を買わねぇで
そのぶん貯金してぇだなんてぬかしやがったんだ!!』

　殿方Ｂ　『カｧアッー！そりゃあまた、オメェ、とんでもねぇあばずれを拾ったもんだなぁオイッ！』

　殿方Ａ　『オウ！大ハズレも大ハズレｯ!!
そんでなくたって、総理はカップラーメンの値段も知らねぇって言うし、この国はもうおしめぇだよ！
チクショウ、チクショウ、チックショーー!!!!』


　ここに見られる価値観の存立は当人によるところの物質的利害の重要性に伴って措定されるのであって、
この事を私は、関係にしたがって述べることができるのではあるが
今回、私が此処で言いたいのはそれではなく、この事が、ある種のツガイであり連関する事柄であるように、
当人はその実体にあっては契約を結んでいる。という事実なのだ。

　なるほど。当人にとっての気晴らしは、
公衆の気晴らしを公衆に気晴らしたらしめるものの根幹に到っては契約されるものではなく、
同時に合目的的でもなく、結局、気晴らしとして現象しえない。
すなわち、成立しえない。ということか。

　しかしこのように繰り返して言ったところで、冒頭の殿方に見られる人々は
当人の意にあたるこの現実的なビジネス上の話を、不幸にも道徳的な説教か何かであると
勘違いをしてしまうかもしれない。


　いずれにせよ、
　ヒトが諸産物を媒介する作用因である事にあっては、
わざわざその集落的社会に内してまで原始的な自然的直感を遺憾無く発揮させる事の
費用対効果に疑問が生じるわけであるし、まして当人にとってそれは自傷行為以外の何物でもないのだ。

　　　　　完


つづく

つづき

　本日は、
サンショウとユズで香り付けをしたトリ肉のソテーと、山菜を乗せた茶蕎麦の２品を作ってみました☆
http://s.pic.to/yls0v
http://p.pic.to/ydm2m
http://c.pic.to/x0vfl
なお、費用は２品で200円ほど。

　また、これは先日、一年ぶりに食べたハンバーガーとフライドポテトに同額であるのですが、
個人的には前者が美味しく感じました。
http://b.pic.to/xmdc3

　たしかにファーストフードはときには助かるものですが、
食べるというだけの事から眼を背けた時、
実は温和な音楽でも聴きながらゆっくり食した方が社会にあって合理的なのだと思っています。
http://r.pic.to/ydkj4


おしまい(･_･)

　慣わしに基づく恩恵がいよいよしかるべきものとなり己にとって現実的である場合は、
自己にあっては感じられた現実性もまた慣わしをその側面に持って規定されたものであるため、
　自己の、【収集したサバイバルナイフで食肉を切り刻む。】という趣味が、
所属する集落的社会に於いて成員らの主情によるモツレを己に確認させるに到った事はすなわち、
取るに足らない偶発的な事象ではなく、現状に直裁されての事であると言えよう。

　また、差し当たってそれがヒトの活気ある生活圏である市場の田畑に及んで、己が直接に棄損されたのであれば、
それはまさに自己の欲求の単一的手法が具体的要望のうちの単一物によって服従したのだ。
と、私は強く言いたい。


　コレクター『ちげぇ〜よ！オメェ、マジで何もわかってねぇ！
俺がこのエントロピーナイフで革命すんのは趣味じゃなくて訓練なの!遊びじゃなくて営みなの!
　まあ、テレビも新聞も付き合い以外じゃ全く見ねえお前にはわからねぇだろうけど、
今の世界状勢はいつ戦争が起こってもおかしくないわけ。
　だからよ、俺はちっぽけなメディア評論家としてじゃなくて、
俺の実力そのものがそのまんまリスペクトされる弱肉強食の世界を創る。

　Noble obligation.
これが俺のムーヴメント！
わかった!？』


　>>62につづく。

　>>61のつづき。

　なるほど。たしかにこのコレクターの想うところは、
かつて、素行があれほどに高く評価され続けた上で受けられた
立て続けの推薦なくしては名実共に中卒のまま今日に到っていたであろう私にとって、
また、社会人となってからは、苦悶して貯めた新車一台分の貯蓄を全て軍装品の収集に費やし、
自分にとっての訓練に明け暮れていた私にあっても得心がいく。


　しかしそうした契機たる想いは全て
紛れも無く自らの血肉を持って現象とされるのであって、加えてこの確率が顕著である場にあっては、
ヒトが直接にこれを分化させて定立する規定に対し、自然派生的な衝動に沿う事は、
成員にあって実に自虐的な運動なのである。

　ならばヒトは、その眼前にある素朴な２つの産物を解剖し、
血肉を持って現出させることには変わりのないその趣味について思惟するのを怠ってはならない。


　何故なら、これによって先例における実質は、つまり単一的であった不安定な欲求は、
現に私のもとに於いて確実に保存され在るわけだし、
殊に運動は、より有用で有益な自我をより効率的に走らせるものとなったのだから。


　よってこれは機略の第一義でもあって、
このコレクターにとっては合目的性を持った、いわゆる統治権のようなものですらあるのだ。

　　　　　完


　下記の画像のように暮らしていても楽しい事は色々あるのだけど…、ね。
http://l.pic.to/zcdqq

　さて、このごろ暑くなってきました。
小学生の頃、お盆になると振る舞われたチューブに入ったアイスキャンディー。
http://a.pic.to/110e7m
いまでも2つ折りにできる長いのが、10本100円にて買えるようです。
　懐かしいですね。あらためて口にしてみると香りも良好ですし、
三度買い足しただけの代物ではあるのでしょうか。


　ところで、次回は３週間後の６月６日となる予定です。
(･_･)では、ごきげんよう。

おしまい☆

オハツです♪
私今SNS？っていうのかな？にハマってて、友達になれる人さがしてます(>人<*)
やってない人は招待しておいたのでこれつかってください(>人<*)

http://myga.jp/bbs

無理にとかそういうんじゃないんで、興味なければスルーで☆

　対人的愛着のモメントは先行する本能に基づく合理性に在り、
これは用いられる内的な言語体系に拠って派生するところの、第二の、必然性を持った理念的感覚に従って
自己内に於いて末梢的なものとして外皮となり締結する。
また、この事を皮切りとして愛着は、各々が持つその核の共鳴によって展開されつづける限りで媒介し、
遂に公然と顕現するに到ったわけである。

　しかるに
両人格における任意の愛着は、定立した規定のままに認識され施行される両者間にあってのみ本来的に機能する。

そのため、この愛着は各々の偶発的かつ素朴な暴挙を培地とすることはできず所属もしえない。
　故にヒトは、
これを主張する限りに於いては、双方が双方の培地における有機物を命題として叙述しあうことで、
その先に在る更なる発展を目指すべきなのである。

　　　　完

　なんだか近ごろは、頭痛や胃痛に悩みに加えてこの暑さが追い打ちをかけるようで
どうにも落ち着くことができません(´･ω･)
おまけに最近は、アニメを観ても以前のように面白いとは思えなくなってしまいました…。

　ところで今月は、１７ヶ月前から目をつけていた白鳥を遂に手に入れる事ができました♪
これは男性的な美しさと女性的な美しさを併せ持った、
言わば無敵の白鳥です！（笑）
http://c.pic.to/xlgy1
http://u.pic.to/z31a4
なお、詳しくは次回(･_･)

おしまい☆

　先日ヤフー知恵袋で調べものをしていた私は、偶然見つけた書き込みから
この茹だるような初夏の暑さを忘れて、まどろみにも似た一時を感じる事ができました。
なぜなら、その彼の意図に在ったであろうカッコ良さの定義と、中枢とされる言動とは、それぞれが、
２２才の頃の私にただ一つ考えられた有効な手立てと形式を気軽にも同一視できるものと思えたからです。

（以下の【】内が有りのままのコピーです。）
　
　【中学の頃カッコいいと思って怪我もして無いのに腕に包帯巻いて、突然腕を押さえて
「っぐわ！・・・くそ！・・・また暴れだしやがった・・・」とか言いながら息をを荒げて
「奴等がまた近づいて来たみたいだな・・・」なんて言ってたクラスメイトに「何してんの？」と聞かれると
「っふ・・・・邪気眼（自分で作った設定で俺の持ってる第三の目）を持たぬ物にはわからんだろう・・・」
と言いながら人気の無いところに消えていくテスト中、静まり返った教室の中で「うっ・・・こんな時にまで・・・しつこい奴等だ」
と言って教室飛び出した時のこと思い返すと死にたくなる柔道の授業で試合してて腕を痛そうに押さえ相手に
「が・・・あ・・・離れろ・・・死にたくなかったら早く俺から離れろ！！」
とかもやった体育の先生も俺がどういう生徒が知ってたらしくその試合はノーコンテストで終了
毎日こんな感じだった
でもやっぱりそんな痛いキャラだとヤンキーグループに
「邪気眼見せろよ！邪気眼！」とか言われても「・・・ふん・・・小うるさい奴等だ・・・失せな」とか言ってヤンキー逆上させて
スリーパーホールドくらったりしてた、そういう時は何時も腕を痛がる動作で
「貴様ら・・・許さん・・・」って一瞬何かが取り付いたふりして
「っは・・・し、静まれ・・・俺の腕よ・・・怒りを静めろ！！」と言って腕を思いっきり押さえてた
そうやって時間稼ぎして休み時間が終わるのを待った
授業と授業の間の短い休み時間ならともかく、昼休みに絡まれると悪夢だった 。
俺の黒歴史だけどどうよ？】

つづく>>66

つづき>>65

　さて、こうしたお話は往々にして、いい加減な作り話ということにされてしまったり、
脳に障りの在る異端な者の所行として処理される事が少なくないのではないでしょうか。
ですが、それがもし特殊学級に入れられる事もなかった方のスタンスとあってはどうでしょう。

ときに私は、人間の器官に始まる物事に何一つの語りえる資格を持っていません。
そのためか私には、それも一つの幸せであるのだと、
希薄にも認知上の認識を関係とする関係に従って原因とされてしまいます。


　しかしながら私が此処で語るべき事柄は、
個別の意識へ必然性を持って注入されるところのあまねく権益は、総括によって
もっぱら公に拠る主体性を鞭毛という手法としている。という事柄に軸を持つのです。

そのため、思えば幼稚園児の頃より社会人一年目の時まで掲げ続けた人生目標の、
"生命からの脱却"なる向上心は、概ね不正にも阻隔され排斥され続けられた訳です。

　ですがそれは、ひょっとすると、
あまりにも単純に、育児に作用因を置くものなのではないでしょうか。

思い付くがままに思い付く物を指定して、思い付いた時に思い付いた方法で食事をし、遊び、寝起きする。
これでは、自己は諸々の原則をつかさどって展開しますし、
その意志からの運動は普遍的な掟として規定され定立することでしょう。

　そう―。そんな彼はやがて２０才を迎えても尚、
講堂に於いて、遂に自分はメタルダーをも超越したと高言しますし、同時に
全知全能の概念として私たちの眼前に超出しようと画策するはずです。

ですから大人たちは、"朝起きたら先ずは寝具を整える"などの無茶ではない規則を積み重ねさせ、
根本的意義が適用できるよう尽力する必要があるのではないかと思います。

　　　　完

　ひと昔前には希薄にも勘違いされていて目の敵でしかなかったエアコンも、
今では多くの会社や家庭に於いて理性の発動機として動いております。
気合いが精神である以上、これは当然の現象なのかもしれません。

　さて、美しい白鳥(･_･)
http://m.pic.to/zdjcf
http://i.pic.to/11fb8l

まぁ本来は別の本文の主役となる予定だったんだけどね。今週は些か、ぼんやりしすぎたかなぁ。

おしまい☆

　唸る咳、轟くくしゃみ、たぎるおくび、
そして、猛々しく打ち付けられる靴底から生じる地鳴り如き足の音。
http://p.pic.to/zda20

　社会に出るまでの間、教員と母親のみが大人という存在であり続けた私にとって、
また、思い当たる人の世とこの日の本とは、言わばこのような体裁であるものとばかり考えていた私にとって、
http://f.pic.to/y1ugc

それはまさに、三年もの間、ひと時も休まずにこの身をわななかせ続けた
天災以外の何物でもありませんでした。

　しかしなにやら、今年に入ってからは、そうした吃る殿方のお気持ちや、
口にする未知の言葉に込めたであろう思いがほんの少しだけ解せるような気がしているのです。

　しからば、このたびの倒産によって失われた退職金は、これをもって吉となるものとなるのではないか―。
今はただ、そう思えてなりません。

　　　　完

　それにしても今日は、うっかり半日以上も眠り過ごしてしまった。
もったいないことをしたなぁ。

ときに、カレーライス入れたソーセージは微妙なものとなりました。http://t.pic.to/zl5xf
おしまい(･_･)

どうやらいつの間にか三週間も経ってしまいました。
なんだか今月は老化する玉手箱を開けた気分です。

なお、ブログは2009年8月22日に再開します☆
それではまた…(･_･)

　基体ないし要件が何であるか不鮮明と感じられるところの基体ないし要件は、
おおむねは、必然的普遍性としての形式的笑みの本願から成されたものではなく、
あくまで自然的偶有性を持って成されるところのあまねく笑みの、
対外的本願が媒体となるところの直接性実体性としての直接性実体性に帰途するもので間違いはないものと考えました。

　ときに、ここが実地的に実用的でないとされるところに適合するものとしましては、やはり、
軍(仮に、ソマリア軍としましょう。)への入隊を、特種の普遍妥当性としての恣意を媒介にして定立するところの推奨とに
実践性因果関係による相関図が成り立ち台頭してきた、流行りの、
ペット(だいたいは犬。)との友好ならびに信頼関係があるわけです。

　といいますのは、これが、
言わば具体的姿態がまさに偶然的恣意のままに反芻をもよおし続けるものによる、
一介にして一側面を成す特殊的利益として、また、現に物権である事と今後展開される配慮も含めて考えたからであります。

　ところで、
『そんなこと考えて何になるの？』という御意見には、(既に述べたと考えているのですが、)
かつて、学校以外の場で勉強というものをしたことがなかった私が、皆勤賞にして
900点満点中64点であったり、
漢字検定4級を6年間に9回受けるも9回とも不合格であったりしたままに、その通りに分類され、
遂に、かのオール不可を知覚するに到ったという話しが相応しいのではないかと思います。
　もっとも、これらが何処でどのように解釈されるかは判ったつもりでおりますが…。

　　　　　完

　今日は万年筆のキャップの留具が半分もぎ取れてしまいました。http://j.pic.to/z5kzv
しかし、瞬間接着剤を用いることで一応は元通りになりました☆次はエクセプションにしようかなぁ〜。
耽美的にして耽美的でないところの、すなわち機能性を機能させるという点につきましては、
この写真のフォークとその区分を共にしているわけです。http://s.pic.to/108gsi

おしまい(･_･)

　http://c.pic.to/zrg0f　http://l.pic.to/13vriw　http://o.pic.to/13oyxf
　一般に、これは事の本流に与しないものとして
時に兵営外である際の地方という単語をもって秘教的に系統づけられることがしばしばあります。
　ですが、ことに現前するところの存立は、成される一側面たる特質が特色を成し主体への移行を内在しうる限りに於いては、
参与の形式を契機とすることを自己の合目的性の一郭としているわけです。（当然、モノは選びます。）
　したがって、これにより現存立は、まずもって自然性機能の段階的局面移行を行ったわけであります。

　さて、そうしますと差し当たり、用いられた炊飯器という一つの科学による一つの偉力は、
大本であり、同時に大黒柱と規程できる当科学がなおざりにされることにあっては捨象され、
結果として展開されぬことから本来的には機能しえないという事実が解ってもらえるのではないでしょうか。

　　　　完
追伸　
　冒頭の、［兵営外である際の地方］の"地方"は、
日本の前身たる大日本帝國における心術に在ったとされる軍国主義が主体よりの"別世界"であり、
いわゆる内地(本州)とは異なるものであります。

　ときに世は、不況ともなれば、『オメェよぉッ！医者でもねぇくせに音楽を聴ぐだなんて、
ハァーズガスゥ!ハァーズガスゥ!って言われっツォッ！！世の中つぅもんは、そんなもんじゃねぇよぉ！？』
　というような話に溢れるわけですが、単純にＣＤ1枚3000円：米10kg3000円としてしまわない心意気が大切に思います。
おしまい(･_･)

綺麗

　>>71お久しぶり＾＾白鳥のポットでしょうか?
ポットはどういうわけか、カのような小さな虫が時どき近付いて来て旋回してます（笑）


　おおよそ大地におけた諸現象も
今はまだ一般には陶冶された民族に還元され、もっともな物理的契機として、
しかし偏在的にのみ普遍妥当する。

　ときに不思議の本筋に賦与されず慣行するエキゾチックなこの北枕というものは、
もっぱら圏の外延に存し、他方では、遍在する台頭の約定に基づく事からの
盆におけるお墓参りならびに年越しの際の神社参拝に於いて純化され、
殊に定有されなければ妥当しないのではないでしょうか。

　といいますのも、
培地は形而下に座した魂によったであろうその名称の通りに、[私']の参与によって
特殊の福利手段を遍在的にそれも相互輪換的に発芽させられるという事を契機として内在しているわけです。
換言すれば、
この現在的で普遍的な事物は、事象の培地そのもののコードを持った体系として、
現在性かつ普遍性による系統から己の妥当を生起させているということなのです。
かくして、それは構図上に現在的で、現実的規定を[私']の前提からもちうるわけです。

　しかしながら
この惰性的な規程は、構図上、実質的無媒介性を呈しており、
おまけに今日では連動的な現在性に与する消防法と建築法が立ち入る事から
己の、かかる規程を欠かれています。

　そのため、
方式は、諸科学の領域たる所の温暖な不可視の囲いを彼岸へと追いやり、
殊に偏在しますタブーの圏への転位行動ないし転嫁行動である転移性を概ね必至に胚胎することとなるでしょう。
また、形式も、上記の直接的な共同にはないものの、
区分所有内の区画的占有のみを持ち、
此処こそに機能的統一を成すという事態を呈するものとしか考えられません。

　さてそうしますと、もっぱら物理的契機は、
潜在的ポテンシャル等を口実とした虚空のムーヴメントから成る法典
という錬金にあるものなのではないでしょうか―。

　　　　　完
　先日、"中世ヨーロッパ""生活"のキーワードをもってグーグルより閲覧しましたところ、
あるサイト内にて、当時の人々の驚くべき本能ぶりと苦悩ぶりを目にしました。

おしまい

　非国民は非国民で在る事から、必然的に公教性をその本質に於いて本分として欠くことはできない。
自体は、自体が自体と現象する箇所に知悉のメルクマールを呈している。
事象は、意志という立脚点から構築される龍骨に因る展開に基づくものである。
かくして機序は成立した。事柄は従属事象にある。

　規程は機序に拠り、普遍的表象にある側帯に全的に依存する。
かかる側帯は大地に於いて具象するものであり、その実態は源泉であり坩堝である。
かかる源泉かかる坩堝に於いて非国民はもっぱら太陽のプレートであり、掲げられたり刮目されるなどして媒介している。
媒介により規程は定立する。
規程の定立は定律であり、定立にある。
かくして非国民は整合した。原理は一体性にある。

　定有された非国民における諸々に周知された輪環体に於いては、側帯は区画を欠いている。
この側帯に於いて私はエレメントである。
すべての人間は質料因であり、伝導的となる事から合目的的と成る。
そこに[私']は生動態に在る。

　結論。
非国民は事物として、存在し実在する実定的機構である。

　　　　　　　完
>>74に続く。

>>73の続き。
　かように演繹されていない単一物としての"複数"が法典的に"いっぱい"もしくは"ハンパネェ"である彼処に於いては、
これらは直列して、己の安寧秩序に害を成すところのサリンであったり、空虚な戯れであったりして、
それはおそらくシステム面におけるものとして、嘲笑の対象にあります。
　ときに、
あまねくパチンコ屋の店長の陰謀は、
まことに有らぬ方向を向いて牙を噛み･研ぎ･鳴らしそして剥くところの機軸は、
此処にこそ生じるものと思います。

　24才少年(戸籍上24歳だった時の私)　『給料は下がるいっぽうなのにお昼のお弁当は値上がりしちゃったナリよぉ〜。
でもこれが、インターネットを見れるエリートだけが知ってる売国奴小泉の陰謀に違いないのでおじゃるっ!!
トリケラトプスさんは今の世界を革命したいとは思わないナリかぁ〜？』

　当時の認識はさておき、
当差異は、往々にして浅薄にも《悪い奴》へと一元化されるものであります。
　かくして、かかる図式に於いて人は、相等性から真剣なごっこ遊びに終始しており、
とりもなおさず並列して愛国とする日本の国益を顕在的に削いでいるわけです。

　かかる学問は、開拓され普遍性を持つに致りました徳の上位概念と示せるものであり、
徳という微生物にとっては無限の大地であり、銀河にあります。


　次回は11月7日の予定です。
おしまい。

　　　まえがき
　{ }内の文言は全て補填やトートロジーです.

　『なにが美だっ!!人間なんてモンはしょせんクｯソｵキタネェモンなんだバぁｯ！ちっキィシｫおぉーーー!!!!』
そう言うと女は；眼前のヌカヅケを素足で捉み，これみよがしに喰い千切った．


　つい3週間程前まで私は；キッチン泡ハイターをば取る一方で；自体のハイターが領る所になかったため，
ケチャップが付くなどしてあからさまに汚れた白シャツらは；口先をとがらせながらも；その都度廃棄していました．
しかしそうしますと，1ヶ月あたりの食費は；とうに12万円ではなくなっている傍らで尚，{かかる都度に於いて}
現状から；出費に身をやつす事になるわけです．

　ときに，現情性を持つところのCDは；普通はレンタル店に在り，それは；{もっぱら諸個人の資本的側面に於いて，}
普遍的な格率性を持って定立されたものとしての1個のパンを；己自身に確立した代物と有るのであって，
また，他面に{それ}は；その必然的妥当性を持って；事柄として敷衍しているものと思います．

　ですが，偏在する；或る{潜在的カリキュラムに拠るところの}［私'］は，
{概して；境涯ならびに自在的選択の合一；もしくは融合に因って；一層聖化されるところの}厳格法と有る特種な韻律を；
その志念に於いて，{仮象上の}実在性上の天帝の座に置くため，

　こうした包摂に際しては；
{かかる志念にかかる}世界精神の内外的：アレキサンドライト的一側面に在る；"借り；たる恥"が，
目下にあっては相互扶助機能の遍在的機構の主観的領分に余る；との精通性は図式上からまず持ちえず，
　その連属的基調性に因る具象的展開に伴っては，{いよいよに；}この実定性を主体とした本分性に基づき，
{一面では己の原理上に，しかし実質；}己の諸運動上に必然性を持って困迷するに致るわけです．

続く

続き

　しかしながら；
こうした機構機序上の機序的必然性にかかる{；形態素性をまず無自覚に宿す；}有機的規式という機制態は；
この妥当的妥当態にして；主体の系統に於いては；もはや自明の事象として実在しているのであり，
それは；
固体的実質性にかかる；或る機能的合理性を持った{；すなわち健全性にかかる；}機能的要件のひとつにすぎないものと思います．

　というのも；それは；或る種たる；当主体たる系統に限れば，まさに；原理上のひとつの機要上の機警に当たるからです．
そのためそれは，人が；従来的本来性を基体かつ機軸として根底に横たえるオリジナルで在る以上は；なにかと必然的に，
顕在的契機にかかり続けるもので；換言すれば；オリジナルの原理の点に；或る事項として定有されたものなわけです．


　かくして；原理上に承認された；それら特種な事項態は，
他の事項態と共に；その有機性に於ける有機的機変性にしたがいつつ
根源性からの関連性によって自然に生起する；様々な区に際しては，己の原理にしたがい；
その可変的な有様を主体に；また；計量の折り合いから；臓腑ないし触媒として流布実装されるという方式や形式を；
己の規定かつ規程上に必須のものとしているのでしょう．

　よって，しかじかから；これらの実装される事項は；各所ならびに箇所に於いて，
もっぱら己の統体の諸運動に原則を置いた；映現する様々な実定的機構により，
{例えば；単純素朴なバチルスとして身分を固定される事や，暫定的特異性のないガレー船による排出や，
はたまた；軽佻な形式主義に基づく怠惰的等閑視に因る反省から，}
かようかように己を助け；時に駆り；そしてそれはきっと；あるがままに在るにちがいありません．

　　　完

　学校で習う勉強は徳より役立つようです。
また、次回は12月5日の予定です。
おしまい。

　この1ヶ月と少々の間は、主として内臓を持った全身の不具合と疲労感などから、
健康と感じられた日が2日間しかありませんでした。

　ブログは12月26日に再開しようと思います。

まえがき．能力の関係から主に段落毎が稚拙ですが内容は検証済です．

　一つの指標として大なり小なり遍在もしくは偏在している紙上のバッジの質量は‖理性的にはその本懐に座を持っているもので，
｛紙上のバッジであるからこそ概ねに於ける｝その在り方かつ有り方は‖
もっぱら｜連属性の推移帯上に定体しうる実巧的な真に有機的と在る連帯的性質が｛[此処ぞとばかりに]己の主体を成す概則的な基調として｝表出するところの多分性を規定として持っています．

そのため当現象形態は｛｜理性的には｜｝一般的にそうであるように｜雇用に際した形式とその展開上に｛何より雇用側の現在を介して｝組込まれる程度の物でしかなく，
当然ながらこうした皮相の事ないし物は｜直接にワイロを支払う権利と｛社会的に承認された｝名誉の選択肢を失わせる物ではなく‖
取りも直さず｜｛今や少なくとも｝二極上に素粒子と化した枢機卿らによって牛裂きに処されるという｛当生命上の[機要な]関心｝事項へ推し進められる事もないわけです．

　しかしながら｜｛[(おおよそ)技術ならびに陶冶上に]一応は健常者とされているものの｝知能指数が80にも達していなかったり‖
｛本という｜それこそ家には1冊も無かった物に接してみるなり‖1ページ当たり4時間を要して尚も[その内容の]8割もが不明確と在るといったマイノリティーグループに加え｜｝
掲げられた1億総中流のプレートが｜その志念ないし世界精神上に適う人を主体と持つ一端｛たる[現情下に相対的と成る]低度圏｝に於いては‖
いよいよもってその悟性は｜直接上に可視的に己の妥当性を四散させたメルクマールとしての恐怖政治を趨勢と共に祝福・喝采するばかりで，
それは常々｜｛僻地群を除いて尚も｝時世かつ区的圏域下に規程を持った現情的合理性の軒下ないし軒先を陣取る形式にて‖
｛それこそタブーが｜かかる舞台上に｜或る人々にとっての刹那的[で対人下には(全くもって)多元かつ多義的]な救世の形象として存しているかの如く｜｝
然々から｜学校歴の｛ひとかどの｝本懐に在る内実上の差異も｜また｜学者という単語の勝義とでも呼べば適当と目される所の有為態をも共々に‖
単に｜さもしい人の意中に定有されるだけの｛‖場合によっては反社会的ですらある｝物として記得している公算が大きいように感じます．

>>79に続く

　∴主体的統御系を外因として｛ほとんど際限なく｝あまねくパラノイアは‖
｛もっぱら圏上に格率され確立された総意[の名を持つ教条]に因る捨象から｝常々に微視的な処世的修辞学の内的な機警的構想に基づいており，
とりわけ｜あらゆる事象の一挙な会得を一連中の専一として‖
｛またそれは｜その公理上の個別の立場を持って尚も‖｝凜として神々しい抽象概念に拠る教条を定体的：｛此処では特に｜｝リアクトル的に持っています．
しかし，
旨とする便法に於いては｜往々にして偏重されるところの‖自然にはことごとく吸寄せられて然るべきところに在る｜
『人夫は何より尊い｡　尊い!尊い!!尊い!!!』・『ミキサーを欲しがる男は卑怯｡　卑怯!卑怯!!卑怯!!!』・『男は､信心･忍耐･感謝｡　忍耐!忍耐!!忍耐!!!』
などといった｜まるで人足寄場の掛物に見て取れそうな文言は‖｛その系図系統性を兼ねては｜いよいよ｝実に人定的公理群として共生感の外骨格として妥当するものではあるものの，
｛そうした定立に因る｝かかる解脱は｜｛真に尊いと自恃できる｝機略の累積が｜また｜本願が骨格性を内包的に持っていないという事からは‖まさに精神薄弱者の所業であると言えると思います．

　かくして，今や分析され｜
オリジナルにしてアーキタイプの本分上に｛推移して｝置換された形のビビッドな牛裂きの素子は，
その機構的顕現に際して｛｜現在的な｝現象形態と成る事の形態形成に於いては‖
それこそまさに｜この「補填的側面として賦形剤の目的性を主体と見るところのあまねく機略の統体たるこれは‖言わば時的刻下の一肢体として｜
時の刻下の所領とは舞台を排して尚遍在的に共生する必然性を｜物理的強制力として己の内に持つという事を自体の物理的契機としてやまない．」とか，
「これは舞台を含め｜当生命上に従来的本来性上に必然として組まれるコードの具象形態にして現在上・実在上の機制体系的体制と在るのだから‖
｛[商売を差置いて]有された現存に於ける[理念上の]ひもじい形態に基づく｝忌避の敷衍と付設に於ける敢行は｜全くもって己の原理原則を破綻的に否定する物に過ぎない．」

>>80に続く

といった｛事柄の｝実相上の枢要な実装要項がもっぱらと成るもので，
殊に基体はそれらの奢侈たる自内証と予定説をして｛その寛大さを素粒子的に四散させ｜｝顕在的：超出的に実装するものではないでしょうか．

　ときに，
中学に於ける高等学校への進学に関した模試に於いて｜日頃から｛300点満点中の｝60点前後に位置していた私は‖｛300点満点中の｝50点以上で合格すると｛噂｝される処の高校へと進学し，
然々から｛5.0中の｝4.8という平均評定を｜その多幸の表出とも観れる形と持って卒業しました．
ですから当然，｛今はどうか｜その当時から既に‖｝パチスロで人生を逆転するとかキャバクラに通い天下を取るとか‖
はたまた｜改造バイクで蛇行するなどして警察官をおちょく｛ったつもりでい｝るというような人は居なかったものの，
思えば，少なくとも高校までの同期生にあって‖留置場や刑務所に送られた人達は，皆均しく｜個別的な偶有上の性格なりを差置いても現情に相反した様相を呈していたように記憶しています．

　あらゆる場に於いて｜自由がことごとくそれも非理性的な制約を受ける背景は言うまでもなく，
寓話をかすめた童話の如くもたげられる世間体をして隔離されたところの｛一昔前の｝精神遅滞者は‖
まさに反射・反映・反省された｜事実を包み隠す精神遅滞者として｜ショービニスト的気違いとして‖殊に統体たる己に相応しい体制の実巧性を此処にこうして持っているように思います．

　　　完
　次回は2010年の1月下旬の予定です．

管理人が発見！！
オナニー動画交換サイト

http://dd69.net/colors/

素人の女の子の丸見え生撮りオナニーが見られる！！

　まえがき　今回より、考えた事を混乱しないで書き表せるようになりました。
また、URL先にて見れるはずの画像は、整然としない画像掲示板で拾った物や、画像検索をして見つけた物が殆どであるため、
文章と比べればその精緻さはもとより、正確さにも欠けていますが、あまねく一挙な会得に根差したイメージとしては本文に追従し、より解り易くなるのではないかと考えて添付しました。


　¶｛派生性を呈すも本旨の骨格性が外面に座す｝社交的｛or｝儀礼的食事に於いて左手なりにこしらえられたテーブル裏の短剣等が｛かの者の培地で｝炸薬と成った事から‖
殊に｛コード上に主眼的と在り｜また|かかる舞台装置[たるテーブル・短剣・炸薬]にも座している｝その目的が｛己の繁殖的繁茂力を押さえつつ｝時折途絶えるといった
座視仕兼ねる時態に起程を持つかのような或る小さなマナー｜元い規則は‖しかるべくして派生態を洗礼・拡張させるという|
｛圏域内の｝人々の｛従来的本来性に基づく[可変統体的]生体制御に観れる｝適応の一画を実証せしめるものの，
やがて人々はその形質を介して｜｛実質に｝王道である生様を｛今やもはや咎められる事の合目的性を細分化に伴って後退させた上に｝持ち‖
そうして今此処に｛|遍在態を圏域に貫かれ同化した｝このような或る小さな便法を持つに到ったのではないかと思います．
　しかしこうした一連という物は｛遍在下に於いては｝|得てして『人間らしさ』というただそれだけに留まった基層的教示をして言募られており，
それは｛｜マタイ効果に適った合理的な神格化した便宜を掲揚しては|｝これほどまでに|かかる悟性の軽捷ぶりを持った軽俊な人間らしさを惰勢的に妥当させているのではないでしょうか．

　｛妥当する物は妥当する物として‖妥当をして｝台頭した不況｛という[|時に一つの躯体を上回りもする]一つの生態環境｝が
｛これら本分上[に於いて大概が妥当しているところ]の社会的知覚なりに基づき‖｝あまねく人々のすこやかな人間らしさの陶冶に役立つ事を願っています．
続く。

　¶｛次の『』内に観れる物と同程度の思弁力を持ったものとする人生経験に基づいた描出物が|
とりわけ次の『』内に止まる長さの物であって尚｜[少なくとも]80分は要していた[‖あまねく悟性を彷彿とさせるところの]｝
25才の少年｛の信行を介した渾身の立言｝『インターネットを見ることができる、私の友たるエリートのみなさんに質問です。代官と司教では、どっちが悪いヤツですか？
それは、司教です！なぜなら、代官というものはいつも逃げ回っているものの、いざとなればいさぎよく玉砕する覚悟を見せてくれる日本民族の一人であるからです。
ゆえに！私は非合法な賃金の苦しい仕事をつうじても信心と感謝を失わない大和魂をもっており、これぞすなわち！！人夫、人夫、人夫のとおとさでもあるのです。』
http://a.pic.to/145k7d　http://p.pic.to/127kvl　http://q.pic.to/127h0q

　人種の表象の如く‖｛現情に照らせば[明示性に富んだ(帰着率の高い)成文態の乏しさも含め｜]｝
LDDC的｛ないし式と思え[|当個体中には臨界期の意義を多大に含むようであ]る｝潜在的カリキュラムに拠る強い民族の仕者は‖
｛おそらくはその個体的基体を連属上に根幹とするも｜その単的な系書に於いては｝おおかたとして｜介された独住的商業主義とでも言えるソフィストらと
その｛連属にかかる｝直接的自然性|ならびに｜かかる表象に教義を見る信者らとの｛社会性に従う事に因る｝折り合いから|
表象態日本国を個体的に｛感受性を主として｝認識しているわけですが，
これは実に｜現情にこの数は相応しくないところの｛｜既に研究は尽きている兵器転用が容易な[可変型にして可変しうる]｝天然痘ウイルスの側面を示しているように思います．

※投稿できる長さの関係から次にに続く。

※続き。

　というのも｛実質|主体が諸活動のための区[画]にして‖一面では救世態の側面が[現世に立って]いよいよに大きく成るであろう｝｜国の契機であるところの|
かように遍在的｛で機要｝な｛｜現実的には無為で無意義な制約をその本願に絡めている｝非科学的義人達に見て取れる
｛｜到底猛り巡る雑多な｝社会的義務ないし自由意志に基づく｛諸系的な諸｝還元に際して台頭する｛必然的｝事象は‖
専らその中核性に於いては｜｛[当史実的徴用に近しい累積到達率を示しているのではないかと目したところの]継接的プレートと在る｝
諸権利を｛頻繁にも｝触媒とする一方での｛|かかる｝エンパワーメントのバチルス化｛に見れる|或る起工性を呈す起期の打破｝といった｜全くもって彼岸的な様相を示しており，
それらは斉一的に|かの表象に於ける善行に因る構陥の系譜を現世に定着させては|日々の神託に勤しんでいるように感じているからです．

　ここぞとばかりに台頭してしかるべきであろう低所得者｛という尺度性を持った因子[の計量表なり]｝に於ける諸活動を基とした公算を鑑みれば｜
｛非即物的な面が非国民的に反映されうる｝かの子供手当てという物は|己の内に反民主的な側面を｛現前に現然と｝コストを介して持っているのではないかと思います．
　「機械的連帯を有機的であるかのように擬態化する自然な生物に於いては‖
取りも直さず必至的に台頭する素直なメリットクラシーが|例えメルクマールとしてですらも忌避されるというのは｜おそらく自然な事であろう．
かくして｛[現情かつ現況を介した現世に於いては|]大地かつ舞台上に[一見上]さして忌避されるべきではないところの｝それは｜
あらまし|｛[アパート等へ入居する際に見られ‖]入居者側が信じる[理想的関係にかかる]相利共生を介した｝
礼金的な｛|信仰下には｝全くもって｛整合的：｝現実的な箇条を｛[欠かせぬ]舞台に沿って|理念に叶っていた｝昔のままに己｛たる統体｝に胚胎し続ける事にもなるのである．」

http://c.pic.to/13qawk

　¶｛[現情かつ現況に立って尚｜現世への立地を触媒とした|あまねく優しさの確立的画定の布石にすらも(|己を持った)禁忌を(生物的自然的に|赴援的に)敷衍して安寧を得る事に拠る]
個別に従った偶有的な必至性を携えて｝猛り巡るルサンチマンを抱え込んでいる｛大地上の｝擬似集団に於ける｜時折の|彼岸的一政を介して露と成る区勢の一画は‖
常々に|紐帯を掲げた健全性が｛表明され｜また|ゲノスよろしく｝合理的に幅を利かせているわけですが，その健全性という物は往々にして‖
個別下の偶発的な規定上の｜個体的な｛|しかし定律下に確立されている格率的な｝メソッド｛にして|[単的な]系書に於ける外交上のプロセス｝への
個体隔絶的な固執という物を｜専ら散剤的に散在させつつ顕在的とさせており，
またそれは｜その基調的連属を介してはかかる余力を揮い｛つつ海洋ならびに大地にあまねいては現然とした基調性を持って｝｜健全性に見る諸利益を棒に振っているように見受けられます．
　ところで‖日中に於けるサングラスの着用や｜適切と成る老体用のステッキの使用に見て取れる|佇む合理性というやつは‖
｛おそらくたぶん｜一つの仕方として組まれた|ツガイの確立に於ける確率に見れる[｜(しかるべくして)今も有効性を高く持つ]合理的な|性に対する規制的な機制という機序にリンクしているのではないかと思うのですが‖ともあれ，｝
現情に於いても悟性に於いては究極的と有るのであろう｛遍在する｝二重忠義や二重基準と連みがちに感じるのであって，
それは例えば‖｛現情かつ現況に沿っては暫時的便法的側面が強そうな｝文化相対のプレートを掲揚したり|その内に形容されてはみたものの｜
｛形容矛盾の如く|｝本懐たる｛無自覚的｝本意の捨象に因る｛直接的な｝自覚的本意の必至的自壊を｛|陶冶にかかる時世を介して｝その基層より超出させ‖
いよいよに停滞し頓挫している本願に沿って｛[|遍在的には]無自覚的に｝生起しうる自然な神託をこれみよがしに培養しているといった時態での出来事で在り，
｛現情的には事故の側面を大きくしている｝関門で有るかのように思えてなりません．

http://s.pic.to/12fkqj　http://d.pic.to/178e6c


続きは明日にします。

　¶｛当区に於いてはいよいよに｝遍在する表象面での日本人は｜その内に黒い髪と黒の瞳という物を｛|[とりわけ]陶冶を介して｝持っているように感じます．
　しかし｜当現世が|現実に現実的側面をこの｛史実｝通りに鍛練して行く中での過渡期に於ける開放を｛｜己の｝基層に置いた介抱or胚胎という産物は‖
｛遍在的かつ偏在的には[それぞれに]|恩恵の国の民である特権であり｜また|[神託を待ち喘ぐ事と成る]良からぬエンパワーメント[という|系書を持った上で]の大衆化でありますが，専らそれは一方で|｝
現実に於いては｛たぶんに洩れぬ｝染髪という｛｜公算上の観点から悟性に基づき整合したであろう[忌避的産]｝物すらも
己を持って｛|還元性を呈す各｝個体の派生態を｛己に｝取り込み，
それは此処に|かかる派生物を諸々に｛|[大衆説得と成る事のない]素直な在り方を持って｝恩恵たらしめるものではないかと考えています．
　　　　　完

　私は髪を染めた事がなく、染髪技術や派生下の医療に加え、美を持った表象ならびに具象物に関しても詳しくないのですが、
個体的であるにせよ見栄えが良くなるのは程度によっては遍在的に容認されて構わないと思います。


　尚、以下は何のキャラクターか解らない物も混じっていますが、あちこちで拾った画像等で白い髪とこうした雰囲気が素敵だと思ったので書きました。
http://a.pic.to/10wuuj　　http://f.pic.to/11fuk4　　http://g.pic.to/12e4ct　　http://j.pic.to/123sff
現在的な日本人http://m.pic.to/12a4pn　　http://o.pic.to/14gyq4
　また、次回は２月末の予定です。

　薄切りにされ小分けされて流通しており|｛当今に於いては[あちらこちらで通底する(|現況的パラダイムに見れる)因由上・基層上の自内証や二重基準的な指針に沿ってか｜]
あらまし心術上に定有された教会なりをその安寧に置くなどして｝ただそれだけに留まっていよう|あの片端なボンレスハムひとつにしても‖
今や専ら主体と成っているものとする｛限りに於ける｝ところの嗜好が|そしてその特質が｜此処にその現実味を｛己の生体かつ生態を持って｝現実の物とさせていないというこの事は|
かかるハムのおいしさを損なうに十分であると思います．
　ですがそれは‖その厚み一つにしても｜せいぜい巷間にかかる｛好事家か何かの軽俊な｝遊びであるとか|一介の流行りものなのだという礎を有する一方で，
｛今や|単に主観や感覚を主軸とするだけでは計られずに｜｝陶冶をして台頭したかのように思え|殊にあまねきつつあるような｛民意上の｝スポーツウェア｛の学的性質｝を介しては｜
その裁断に於ける実態かつ実体が遍在上に｛本分を兼ねて｝然りと記得されるという事態が|信心にすら有益な物と思えるのであって‖
かくしてそうした健全的な発揚が遍在的に意図されるという｛ある種の｝一政は|かかるハムのおいしさの一画を成すと共に|己の肢体へ適格な養分を補充する物に成るのではないでしょうか．

　　　　　完
　【羊の胃袋を干して作った皮の水筒を持って旅だった。】とか【物心が付く前に賊の一味に拉致され、最期は奴隷として売られてしまった。】などという話しを見聞きすると、思わず笑ってしまう人も少なくないと思うのですが、
今でこそ小洒落た物として社会的に有される次の革製品にしても、http://l.pic.to/166xco　
タグの部分のピンを模したであろう凹みや、http://n.pic.to/15xa4q　折ったり糸を用いて縫い合わせて作られたhttp://o.pic.to/12vpulという事が、
デフォルメされた肉の丸焼きらしき物http://q.pic.to/12iuvzの如く、真摯な態度を持って臨む物笑いのタネとして存分に役立つ事は望ましいと、日々感じています。

　次回は3月27日の予定です。

　まえがき　文中の【金閣寺、1397年。】は単なる一例であり、何ら意図を持つものではありません。

　｛感じられる直訴性の有無は此処に問題と成らないものとして，｝病室内に横行する五臓六腑説やそれに伴う風水学も｜
それこそ20年前に於いては｛把握上に一般的に｝邪淫戒等と共に|その科学的質に拠る科学的でない背徳なりを掲げ保ちつつ|堅固に現実性を成していた．
　10年位前のTV番組に於ける|宇宙人を解剖した際の物だと言うあの映像を機として一塊を成す一族にかかる｜散満する恣意の一般性という｛|記得され確立されて有る｝認識にしても，
また|｛TVを媒介者としては一層に｝さしたる費用対効果は感じ取れぬという風潮面の傾向も手伝ってか｜信行ないし信仰を介しても尚もまだ報われぬという生理的側面も加わってか|
｛仮に或る個の内で|周囲からの見聞に基づく考査が介されても依然として|それが｝一段と秘教性に富んだならず者の度合いを|その系書上で極めて高く保持している5年程前の|現実に於けるPCの様相及び実相にしても‖
はたしてそれらの現実ないし認識が確立していたのは|｛その一画に際して｝如何なる自然で｛ただそれだけとしては｝健全な舞台因子を｛|換言すれば|現実的な紐帯の一片を健全かつ規式的に｝介し｛|もしくは用い｝ての事であったのだろう． ※１

　―ところで|｛良好とされる素行と皆勤を併有するものの|テストに於いては900点満点中64点から200点台半ばであったり｜
大概どの建物でも|日に一度か二度は階段の昇降を介して体勢を大きく崩したり転んだりし
[|また朧気にではなく書き示せた英単語が(This is・I amらを除いては)GUN(という|漢字よりは覚え易かった)ただ一語に止まっ]ていた私を介しては‖一際の記憶の混濁や希薄性等が留意されて然るべきなのですが，｝
‘機構上には｛仕掛を持って｝単に一つの断片として列挙されよう’学び舎 ※２ の内にまつわる|｛中軸上の素因たる｝【金閣寺、1397年。】等の‘知識’に関しては｜
取り分けそれが体系下に体系そのものとされている傾向が顕著に感じられます．

続く

続き
　「自尊的であったり軽俊であったりする所で把握される深識さなりの‘要素’は｜専ら連属面で近隣に存在し‖豊かな基調性を含む癒着性をその多発上で有しているが，それは|その形態の現象形態からは自然な事であろう．
かくしてかかる勢力圏上では｛奢侈性など座視されよう｝諺なども貪欲かつ滑らかに取り込まれ｛｜殊に舞台に於いては｝|教会に向けた邁進の公算を大きくしている．」


　※１｛[あまねく“大人”を介しては|往々にして諺が用いられもするにしても，]個々の偶性云々はともかく｜｝通学先の中学に於いては不良は不良と共に・優等生は優等生と共に寄り合い寄り添っていた．
｛社会生活に座す|偉物とアウトロー等の接触に於ける‘形式’は問題としていない．｝
　「健全に根付く自然的な共生感やあまねく‘思いやり’を介しても｜共倒れの救済性や画定的なアウトサイドぶりは当然にも現情かつ現況に於いて|
また|当系書に当たっての現状に於いて現実的な物の主体を成す事は｛|それぞれに熾烈を極めるであろうし，端的に言って｝できず‖“ものの見事にできていない”．」
　「宗教性に充満ちていよう|あの‘思いやりという物’は｛｜例えばこの惻隠一つにしても同じなのだが｜それこそ全く|｝現世に於ける｛[現状の]人間及び人間達の機警極まる｝所産の一つであり現実の物であるのだから｜
即物的な *1 仕方を介して立地させる事が自体に叶い適うのであり，それは殊に|現世に於いて｛様々な作法性を場面場面に組みつつ｝実装される事を本旨とし‖また|此処に必須性を呈している．」

　※２　これを通事的立場から【学校】としたり｜また|【主体である学校と塾】と解釈される事は社会的にも多いように感じているのですが‖
そうすると｜それ以上の|より進んだ｛現実的な｝事象の想定が省かれる *2 公算が増すと想像し|【学び舎】としました．

　*1　生じ｜また|生じうる全ての物を統べた上で併呑して即した

　*2　例えば|【合理性からの暫時的な追放】と【未開に因る単なる厄介払い】が|ほくそ笑まれて用いられる【オミット】に変換され‖
その実|内実上に捕獲されたり斬獲されているという出来事は｜現情を持って尚現状に於いて多々在るものと推測しています．

　　　　　完
　次回は４月末の 見込み です。

　まえがき　「当然ながら口頭では、遍在・偏在といった聞いていてひっかかってしまう公算が表面化を持ちそうな単語は言い換えますし、犬のフンを蹴り散らして友好の契りとする４才児を前にしては、情誼~ｼﾞｮｳｷﾞ~などの難解な単語は使いません。
　というのはとりわけ、方式が方策として、現状の人間達に於ける打算面で即物性を介しつつ立地しうる公算面からの好ましさがあるからでしょう。
かくして一般には、その自然性に連なる妥当形態を旨に従来的本来性に適った形相が聖化され、あまつさえ、叙述までもが倹徳の洗礼を受けています。
　あからさまに自発的と思えた物も含めた各媒体に於いて、医者なり何なりの専門家の方がその生業上にか橋渡しをしつつ支持を得る所には、高次な配慮こそ散見できるものの大概におどけぶりが観察でき、それは専らこの忖度力を常々に想起させてならないものの、
断片としての科学上の或る脳作用を持ってしても、形式に於ける実体性という物は大地かつ舞台に於いて一層の現実性を所有しているのではないかと推測しています。」※
　とはいえ、現況に於いては諸々の測点が測定できていないためか確立していないようですから、現状に於いて散見できる遊離的な事象の蔓延・敷衍・定着ないし実装等は一面ではしかたがなく、
山積する郷心にしても何にしても、立地上には幾分かの即物性を介した様式を持つものと考えています。


　事勢上には時政性を持ちつつ舞台上に蔓延って見えるあのシンプル説｛|もしくはシンプル主義｝は|｛事勢柄に｝その|‘自体’こそ揚棄され｜｛かかる成り行きから｝必然である収集性と推及性を旨としているが，
先駆性には富んだ｛|その人間らしい｝一郭を介した定位に於ける｛直裁的[で外面的に多様]な｝一政は|専ら｛各対象に於いて｜それは|その[健全に座す]走光性を顕在化させたかの如く｝定案と成っており‖
そうした｛根底からの自然性に沿った｝形骸化の顕在化という物は｜えてして｛側面たる｝一面上に｛その自然な系統上での列次を持って|｝各分野で事態性を煌めかせる事もさることながら，

続く

続き
とにもかくにもこの実装に於いては｜｛かかる側面とは別に|現世に於ける｝実装としての現実的な資源面に壊死性の物を“宗教的”に内在させる必至性を｛|必然的に程近く｝持ってやまないように思います．

　追伸　まずもって|｛恣意に因り｝無理矢理に顕在化されている｛二番目の｝所と|続かなくてはならない残りの不足分が問題であり‖｛自ら宗教的と言っている以上は｝更なる考察が必要なわけですが，
｛まえがきよろしく｜｝以前の私ですとか‖他には|メンズデーないしレディースデーを前にして特権が念頭に置かれる人・またおそらくは｜｛監視カメラは見ての通りの｝コンビニエンスストアに於いて|その御手洗いに子供を産み落として去る人などに於いては‖
確実であった以前の私をさきがけに｜多分|このシンプルにしても理解が及ばず，口頭での平易で簡素な叙述では｛|[‘土台’が違いすぎるためでしょうが]全くもって｝‘繋がらない’事が少なくないのではないかと想像しています．
　最も｜それは｛偶有下に於ける｝個々の｛偶発的｝特性によろうものの‖｛少なくとも｝此処に於いては|人は｜｛思考上に｝具象せし偶発的基体物として現実味を持っています．


　※【子供・子ども・こども】という一例に関して言えば、当然ながらに事項ないし事柄なりの発展性が見れますし、それと同時に、進展上たる展開に於ける事象に関しては、
何よりもって本来上の本旨らの捨象に根拠を持ち整合したところの読み難さもその一画に在る諸現象が台頭する事から、規程上にポストを確定し規定を設ける必要があるでしょう。
また、布流る *1 よろこばしき実存 *2 の己へと向けられたその一面にしても、それは当然ながらに、ひり出されたり流布している宗教によってではなく、自発的な統体の立地を機にその実態を映現 *3 し、実体を確立するものです。

　最も、その方の意図は全く何も知らず、そうした意向を持ってしたのかも判らないですし、また前者とは別のそれ自体の提唱者の方の考えというのも難しくて解らないわけですが、
一般にアハ体験というと、それは自然に変質して次の画像に見れるような形に終始しているようです。http://p.pic.to/132c8s　http://c.pic.to/12m2gf
続く

続き
尚、文末の【様式】は【仕様という形式】と同義であり、上記の【形式に於ける実体性】の【形式】と混同されるかと思ったので換言しました。
　―しかしながら、後者たる【形式】側に【様式】を用い、文末たる前者を【仕様という形式】のままにしても問題はなさそうです。かかる表記が上手くないのだろうか。


　*1　前回まであちこちで用いていた【あまねく】ですが、その【あまねく】は今回の【布流る】~ｼｷﾅｶﾞﾙ~や【流布している】と同義でして、
これらの意味は、舞台なり何なりの【場に於いて遍在しつつ外因を介して増減しては、異ならない単的な世代交代という単なる世代の入れ替わりを持って機能し・実装されている】というものであり、
これまでの【あまねく】では【普遍】という絶対的もしくは高次的な意味合いを持っている文言に近くなっていたようなので言い換える事にしました。

　*2　歴史の面で多くこれらは一体として有されていて、あらまし悪のプレートに座してはしばしばに必至的に必須性を持ってしてか、純化に於いては見せしめに粛清の対象と成り、
それは殊に、流布している意志の下にこの有益態を即効的に証明する公算を多大としています。
　主体は陶冶に在るのでしょうし在りそうなのですが、恣意を携えての事からにせよ、立地し、現状という現実の或る部分に目を向ける限りは技術への結び付きも大切にするべきと考えています。

　*3　形式に於ける実体性に組している精緻さという殆ど全ての場に於ける枢要な立場から、当初は【具象】とも考えたもののここぞとばかりに【映現】としました。
尚、昨年の物に関しては今とは異なり、殆ど毎回どこかで混乱しているため、今となってはあまりあてになりません。

続く

続き
　はしがき　【自発的な統体の立地を機に】の【自発的】は|無くても話は通じますし，
【具象せし偶発的基体物】の【せし】は｛｜[直接性が介される場合も多々在る事から|判別が難しい場面が時として存在しはするものの|]そうした古い言い方を変えて|｝【した】としても|かの‘ベーシック性’に作用を及ぼす事は｛思いの外｝少ないように感じます．
　そのためこれは往々にして｛｜彼岸的妄想上ないし言葉だけに限った｝ただの遊びであったり｛しては｜時折に|かの誇りか何かの強化に貢献｝するだけに止まるものの‖
それは｛“区”的としていよいよに叶い適う｝殊更に掲げられる相性や｛|機構面に座す一方で｝断片性に富んだ“リズム”の徴用ないし重用に連なる｛|散剤性を持って山積する[奢侈性に富んだ]｝郷心なりを因子かつ素因とし｜かの｛寓話ですらない｝童話態とでも言えよう物の存在の要素たりえているようです．


　「本文に於いてはそれそのものに|まえがきの補足ではその方式に於いて，
それは双方が呈す生物的自然面から|かように掴んだ‘要点’と・｛ごまかして書いた所は無いものの｜[(約物を用いない方式に合わせていない)約物を用いる前提での叙述方式を持った|]｝些かの手抜きを呈しているが‖
それは今や｜もう一面の｛|他者へと向けられる[やはり自然な]｝“よろこばしき実存”を馳せる｛[“偶有下に”]具象せし｝偶発的基体物らの批難や批判に値する公算を控えている人間らしさの一角であると考えています．」
　ときに，｛あのシンプルの如く共々に|よろこばしく｝増設される競争の場も|また|そこに於いて布流る自内証や指針も‖かような階梯｛or段階｝を持ってしては｜それらは常々に|かかる“基体”物らの状態によっているはずなのである．
　　　　　　完

　少し読みにくくなってしまいましたが、まえがきとはしがきの「」内が今回の主旨でした。したがって本文は、ある種の布石だったわけです。
尚、医者とかが出てきているのは話を繋ぐために過ぎません。つまり、攻撃しているのではないわけです。
　次回は５月末の見込みです。

ねえ、あのさぁーさっぱり意味が分からないんだけど、何を書き記したいの？何を主張したいの？

やたら難しい内容だなと思ったが、画像を見て全てを理解した

　疲労しているため、話しは明日にします。
また、いつもより投稿量が多いという事が含まれもして、新しいスレッドを立てる事にしました。
物欲編-其ﾉ伍-宮殿 とします。